ЭГРЕГОРЫ

Внимание

Внимание — это намного больше, чем просто то, что воспринимается человеком в данный момент. Внимание — это то, где существует весь мир конкретного человека, а мир, как ни странно, у каждого свой. Мир объективный, или глобальный, это всего лишь пересечение миров субъективных, или локальных. До тех пор, пока конкретный человек не обратил внимание на конкретную вещь, событие или явление, оно для него существует в суперпозиции (одновременно во всех возможных состояниях). В момент, когда человек обращает свое внимание, вещь, событие или явление получает заряд поляризованной человеком энергии, которая фиксирует эту вещь, событие или явление в определенном варианте. Вариант выбирается самим же человеком посредством все того же внимания. Как правило поляризация потока энергии внимания тут происходит за счет программ, налипших на человека, но об этом позже.

Внимание — это поток энергии. Основной поток энергии в человеке. Вы можете легко это прочувствовать сами. Сфокусируйте все свое внимание на какой-либо части своего тела. Уже совсем скоро вы почувствуете тепло, покалывание, или еще какое-то ощущение в этом месте. Поздравляю, вы только что перевели поток своей энергии в эту зону и почувствовали эту энергию.

Этот поток энергии способен творить чудеса. Если фиксировать этот поток, а значит фиксировать внимание, на чем-то продолжительное время, то это буквально материализуется. А если быть более точным, мир конкретного человека перестраивается, выводя из суперпозиции и фиксируя в конкретном варианте то, на что обращено его внимание. Если на чем-либо фокусируется несколько людей, то сила такого воздействия возрастает.

Понимаете как работает СМИ? Или все еще нет? Чем большее количество людей направили свое внимание на выдвинутую кем-то идею и зафиксировали его в ней, тем больше энергии накапливается для воплощения этой идеи в материальной реальности.

Карму можно понимать, как программу фокусировки внимания, с которой человек входит в эту реальность. Получается, что эта программа задает то, куда будет направлено внимание человека, а значит то, каким будет формироваться мир человека. И задает эту программу душа лишь для того, чтобы получить определенный опыт. Карма — это всего лишь способ души обратить внимание на достижение выбранных ею целей.

 

Вы и только вы вправе выбирать куда направлять свое внимание, а значит свой поток энергии. Направлять его на реализацию своих целей или на реализацию чьих-то других желаний.

 

Эгрегор

Эгре́гор (др.-греч. ἐγρήγοροι, «стражи») — в оккультных и новых (нетрадиционных) религиозных движениях — душа вещи, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие.

Итак, человек начинает о чем-то усиленно думать, т.е. фокусирует на чем-то свое внимание. Это создает “энерго-информационное образование”, которое начинает жить собственной жизнью. Эту вновь рожденную штуковину и называют эгрегором, мыслеформой или маятникиком (в терминологии Зеланда). Эгрегор, как и любое живое существо, хочет жить, расти. А чтобы жить, ему нужно кушать — все больше и больше. А кушать он может только энергию внимания людей, сфокусированную на тех частотах, на которых работает сам эгрегор. Единственный инструмент манипуляции своим создателем, который есть у эгерогора — это впрыск мыслей, желаний, страхов и прочей дребедени, но для этого эгрегору нужно зацепиться за уже существующие в человеке мысли, желания и страхи. Именно такая фиксация эгреором мыслей своего создателя на чем-либо образует одержимость идеей.

 

Сюда подходят все идеи — от деструктивных до идей свободы и любви, разницы практически нет. Любая идея, объединяющая большое количество людей, формирует мощный эгрегор. Нет и свободы от фиксации в эгрегоре в случае погружения в идею. Прямой показатель того, что вас хотят захватить — это страх сделать что-то не так.

 

В случае одного человека все просто – перестал кормить эгрегор думанием на его частоте, и он сдох с голодухи. Но вот когда в эгрегор объединяется множество людей, то становится действительно весело. Если один из приверженцев перестает кормить эгрегор, то есть же и другие, значит у эгрегора есть ресурс для более серьезной борьбы за власть над дезертиром и на вербовку новых приверженцев. Кроме того, имея подконтрольных приверженцев, эгрегор теперь может куда более разнообразно воздействовать через них на неподконтрольных им людей.

 

Любое объединение людей общей идеей — это эгрегор. Встреча друзей тут же формирует общий эгрегор. Государство — эгрегор. Религия — эгрегор. СМИ — эгрегор. Компьютер, интернет, Skype – эгрегоры. Курение — эгрегор. Школа йоги и различные учения — эгрегоры. Борьба за светлое будущее и вселенское счастье — тоже эгрегоры. Даже книжки и этот самый текст, который вы сейчас читаете — эгрегоры. По сути все, с чем мы сталкиваемся в нашем земном опыте — эгрегоры.

 

Все эгрегоры хотят расти и расширяться, а значит им нужна энергия. А, поскольку, единственный источник энергии — это приверженцы этого эгрегора, то эгрегор ВСЕГДА берет энергии больше, чем отдает своим приверженцам. Эгрегор способен выдать больше энергии чем забрать, но лишь конкретному приверженцу и в конкретный промежуток времени. Это как аванс, он делается за счет накопленной энергии, снятой с других приверженцев эгрегора. Именно так работают молитвы и заклинания: множество приверженцев закачивают энергию в эгрегор молитвы и когда кому-то из приверженцев нужно большое количество энергии для реализации чего-либо, эгрегор дает ему часть собранной энергии.

 

Кроме того, эгрегор дает иллюзию защищенности, стабильности и успеха. Приверженец, который полностью принимает все убеждения, все правила игры внутри эгрегора – т.е. все его программы, и при этом самоотверженно дарит энергию своего внимания эгрегору, становится его фаворитом. Фаворит получает подарки от эгрегора, его начинают принимать и возвышать другие приверженцы эгрегора. Эгрегор делает все для того, чтобы удержать своего кормильца под своим контролем.

 

Если человек не принимает программы эгрегора — эгрегор выталкивает его за свои пределы. Однако, если человек достиг достаточно глубокого погружения в эгрегор, то эгрегор бросает все больше и больше сил на удержание или даже уничтожение человека.

 

Эгрегоры можно представить как магнитные поля, усиливающиеся к центру. Человек, обращающий свое внимание на эгрегор, шлет свою энергию эгрегору, как бы бросая канат к его центру. Эгрегор, ощутивший подпитку, начинает притягивать питающего человека ближе к центру. При этом происходит ускорение движения человека. Когда человек достигает максимальной близости к центру эгрегора, если он не отключится от него, то сила притяжения эгрегора начнет заворачивать человека на его орбиту. Человек начинает вращаться внутри эгрегора, теряя свою скорость и отдавая свою энергию. Самый простой способ вырваться из одного эгрегора — найти другой и позволить ему вытянуть себя из первого.

 

Движение в пространстве эгрегоров похоже на прыжки по лианам. Человек находит интересующий его эгрегор, который может дать ему желаемый опыт или другие блага. После этого человек цепляется за него своим вниманием, принимает его мировоззрение и начинает ускорятся в погружении в эгрегор. В момент наивысшей близости к центру эгрегора человек переключается на следующий эгрегор. Таким образом, происходит ускорение перемещения в пространстве эгрегоров, ускорение получения желаемого опыта или других благ.

 

Часто это происходит неосознанно. Например, вы идете на встречу выпускников школы — подключаетесь к эгрегору. Общаетесь, добиваетесь своих целей или даже становитесь заводилой компании — движение внутри эгрегора. После этого вам становится скучно и вы вспоминаете, что забыли выключить самовар — подключение ко второму эгрегору и выход из первого. Аналогичные ситуации происходят во всех сферах жизни, в том числе и с привычками, увлечениями, интересами и местами работы. Если вовремя не переключится от старого увлечения, то можно ощутить затухание движения и раздражение.

 

Эгрегоры взаимодействуют друг с другом различными способами. Большой эгрегор может включать в себя более маленькие, эгрегоры могут дополнять друг друга. Но самое интересное происходит, когда интересы эгрегоров пересекаются. В области пересечения эгрегоров начинается переманивание приверженцев соседнего эгрегора. Если переманить приверженца не удается, эгрегор натравливает своих приверженцев на приверженцев противоборствующего эгрегора. Помните? Там, где внимание человека, туда и направлена его энергия. И нет различия, каким образом удерживать внимание.

 

Момент пересечения эгрегоров можно использовать для легкого переподключения от одного эгрегора к другому. В этот момент выбранный новый эгрегор бросает свои силы на перехват свежего источника энергии для себя. Он обеспечит максимальный комфорт и защиту для переходящего в его поле, а также предоставляет свои программы для вытеснения программ прежнего эгрегора.

 

Можно выйти из эгрегора и не переходя в другой. Но это значительно тяжелее. Придется самостоятельно увиливать от нападений теряющего батарейку эгрегора. Кроме того придется депрограммировать те программы, что были навязаны им.

 

Единственное, чего не стоит делать — это вступать в открытый конфликт с эгрегором. Эгрегор почти всегда сильней. Кроме того, где внимание, там и энергия. Если вы боретесь с эгрегором — вы его кормите.

 

Программы

Программы — это любые убеждения, верования, идеи, мнения. Это те правила игры, которые человек осознанно или нет принимает и применяет к своему миру.

 

Эгрегор навязывает своим приверженцам свод программ, эти программы объединяют приверженцев и фиксируют их внимание на нужной эгрегору частоте. Самые явные примеры таких программ — это общие лозунги, манеры поведения, манеры одеваться. Спартак чемпион!

 

Если человек принимает навязанную ему программу, она становится правилом его мира, тем правилом, по которому ему придется жить в его мире. Программа фиксирует внимание человека на определенных вещах, и этих вещей становится в избытке, потому как где внимание — там и энергия. Человек сам создает свою реальность своим же вниманием, контролируемым своими же программами.

 

Нет других ограничений в мире, кроме тех правил, что человек себе принял. Если человек принял правило, что он неизлечимо болен — так оно и будет. Если человек принял правило, что он может ходить по воде — он пойдет. Невозможность легко удалить программу — тоже программа.

 

Любое столкновение интересов, мнений или убеждений — это всего лишь столкновение программ, навязанных эгрегорами. Человеку нечего защищать, кроме эгрегоров, приверженцем которых он является. Система (наша реальность) устроена таким образом, чтобы выявлять эти программы посредством их столкновений. Но и это тоже программа.

 

Входя в этот мир душа соглашается с так называемым “контрактом души”. Контракт также является программой, включающей в себя цели души на это воплощение и общие правила игры в этой реальности. Карма — также программа.

 

Любая программа может быть депрограммирована. Единственное ограничение — перед депрограммированием программы придется депрограммировать все программы, зависящие от нее. Но и это, по-любому, тоже программа.

 

Точка сборки

Предположим, мир состоит из энергоинформационных полей, или световых волокон (как это названо у Кастанеды). Эти поля включают в себя все возможные варианты мира, все измерения — абсолютно всё, что есть (подозреваю, что эти энергоинформационные поля, или световые волокна — это ни что иное, как эгрегоры). Точка сборки – это та область этих полей, которая подсвечивается конкретным человеком, область мира, которая определяет те варианты, опыт, программы, в которых существует человек. Положение точки сборки – это то, чем является человек и то, чем для него является мир, его локальная реальность.

 

При изменении мировосприятия и поведения точка сборки смещается. При смещении точки сборки меняется мировосприятие и поведение. Программы, навязанные эгрегорами, фиксируют положение точки сборки. Человек теряет способность быстро менять свое поведение и мировоззрение. Действия и решения, несоответствующие текущей модели поведения и мировоззрению, расшатывают точку сборки, а значит и расшатывают эти программы. Если вы погрязли в программах — просто начните делать то, что до этого никогда не делали, будьте непредсказуемы для самих себя. Выйдете на балкон, встаньте на табуретку и во все горло: “В лесу родилась сакура, в лесу она росла…”. Это позволит расшатать точку сборки и легко стряхнуть зловредные программы.

 

Расшатанная точка сборки позволяет охватывать все новые и новые световые волокна, все новый и новый опыт, что приводит к расширению сознания. Кроме того, расшатанная точка сборки позволяет легко отключаться и подключаться к эгрегорам, так как позволяет легко менять свою картину мира и принимать правила различных эгрегоров. Это дает возможность легко и быстро перемещаться в пространстве эгрегоров. Получать любой желаемый опыт, либо вообще отказаться от дальнейшего опыта.

 

Просветление

Отсутствие программ, а значит и отсутствие приверженности эгрегорам, приводит к просветлению, или к “подвешенному состоянию” (в терминологии Зеланда). В этом состоянии человек может увидеть истинного себя, оглядеть все пространство эгрегоров, и осознанно выбирать правила и цели дальнейшей игры. Он может выбирать куда направлять свое внимание. Или может вообще отказаться от дальнейшей игры — это и называется разрыв колеса самсары или нирвана, пребывание в блаженстве, углубляясь в которое человек-душа через некоторое время покидает землю.

 

Человек, не подключенный к эгрегорам, не имеет точки зрения, убеждений и мировоззрения. Значит ему нечего защищать, и значит он неуязвим.

 

Развитие или смерть

Существует ли идеальное учение, школа или учитель? А является ли безупречность целью? Или, даже, является ли просветление целью?

 

Цель здешней игры — разнообразный опыт, и не важно удачный или нет, любой опыт важен. Потерпеть поражение в этой игре невозможно, потому как поражение тоже опыт. Состояние идеальности, полной уравновешенности, гармонии, стабильности — это остановка, прекращение получения опыта, а значит начало умирания.

 

Прелесть системы в том, что в ней постоянно ведутся эксперименты, и система автоматически перестраивается и адаптируется к результатам этих экспериментов. Провалы моментально компенсируются, а успешные решения в мгновенье применяются ко всем аналогичным случаям.

 

Вот и выходит, что цель существования человека — покрутить крутилки да порадоваться результату, независимо от того, какой он будет. Ну и, заодно, потренироваться в мастерстве кручения крутилок.

Общие сведения

Живые люди, как и вся остальная природа, частью которой они являются, излучают общеприродные поля, т.е. энергию и информацию по мере, предопределяющей бытие каждого и всех. Совокупность полей биосферно-органического происхождения стало принято называтьбиополем. Человек чувствует и воспринимает мир не только органами, построенными из вещества его биомассы, но и через общеприродные поля, свойственные его организму, т.е. воспринимает информацию своим биополем.

Если некое множество людей имеет сходные параметры их энергетики (перечень полей, частоты, поляризация и т.д.; это подобно настройке телевизора), то биополевое излучение одной и той же информации многими людьми порождает энергоинформационную систему на полевых носителях, именуемую в оккультной литературе “эгрегором”.

Эгрегоры различны между собой по входящей в них информации, особенностями энергетики людей, энергопотенциалу и организации управления им. Но поскольку, несмотря на особенности параметров энергетики людей, обусловленные генетикой и физиологией, общим эмоциональным строем (типом психики) человека и настроением в определенный момент (или интервал) времени, люди близки по параметрам их энергетик, то в образовании человеческих эгрегоров более значимы информационные особенности и общность людей, а не энергетическая совместимость, которая изначально обеспечена принадлежностью к народу, расе и человечеству.

Людские эгрегоры

Людские эгрегоры входят в общебиосферные, а те, в свою очередь, в общепланетные и т.д. по иерархии Мироздания. Разные эгрегоры могут быть взаимно вложенными, дополнять друг друга, быть нейтрально совместимыми или взаимно антагонистичными.

В энергетическом (т.е. материальном) отношении люди порождают эгрегор точно так же, как электростанции и потребители, объединенные в энергосеть; а в информационном отношении — как множество компьютеров, соединенных каналами обмена информации, могут быть организованы в сеть обработки информации. В качестве меры, свойственной эгрегору, видится алгоритм преобразования информации в процессе эгрегориального управления теми, кто образует эгрегор, который проявляется (выражает себя) в статистике их множественного поведения.

При соответствующем программном обеспечении, подобная эгрегору компьютерная сеть может быть целостной информационной системой, иерархически высшей по отношению к каждому из входящих в неё компьютеров. Разница только в том, что человек гораздо сложнее машины, а возможности энергоинформационного обмена людей гораздо шире, чем в любой компьютерной сети.

В достаточно развитой компьютерной сети распределение информации и функциональной нагрузки по её элементам может быть различным: от управления сетью как целостностью, включая и управление свободными ресурсами входящих в сеть элементов; до решения неких частных задач, не представляющих самостоятельного интереса, но являющихся фрагментами более общих задач сетевого уровня значимости. При этом задачи сетевого уровня значимости могут по своей сложности требовать согласованной работы многих элементов компьютерной системы и их не возможно решить ни одним из компьютеров в случае его изоляции от сети. Подобные процессы протекают в обществах и биосфере в целом, поэтому различные информатико-кибернетические аналогии позволяют понять многое в жизни общества и биосферы.

Исторически реально техносфера порождена биосферой, но и техносфера оказывает воздействие на биосферные эгрегоры. Технические средства обработки, хранения и передачи информации вовлекают людей в техносферные информационные потоки и потому по существу являются техническими средствами поддержки разнородных эгрегоров.

Тем не менее, хотя при помощи техники можно содействовать образованию и деятельности эгрегоров, но та же грубость техники по сравнению с организмом человека не позволяет сделать биоробота из того, кто хочет сотворить себя человеком по Божьему предопределению.

Эгрегоры и люди обмениваются между собой энергией и информацией. Энергия и информация — поля, излучаемые организмом в момент смерти, уносящие душу от тела, — вероятностно предопределенно могут попасть в энерго-информационно свойственный душе эгрегор. И в соответствии с общеприродными законами сохранения и преобразования энергии и информации, душа (или её дубликат?) может существовать в каком-то из эгрегоров, по крайней мере пока существует сам эгрегор. Множество людей, порождающих каждый из эгрегоров, непостоянно по персональному составу и численности. Соответственно этому время жизни эгрегора при обновлении поколений живущих людей, поддерживающих его энергетически и информационно, может быть весьма продолжительным исторически и охватывать многие поколения, обладающие в их преемственности достаточной информационной общностью.

Воздействие на человека

Многие люди по характеру несомой ими информации (и разным фрагментам их информационного багажа в целом) могут соответствовать разным эгрегорам; это же касается и биополевого соответствия, т.е. особенностей настройки энергетики человека как излучателя (приёмника), независимого по отношению к характеру информации, рассматриваемой самой по себе. Вследствие этого в разные периоды времени (и в разные моменты в пределах одного периода) они могут взаимодействовать с разными эгрегорами, а разные эгрегоры могут оказывать энергетическое и информационное воздействие на одного и того же человека, одновременно дополняя друг друга, чередуясь между собой, либо вступая в конфликты по поводу обладания человеком.

Эгрегор в целом — единый организм, но образованный не из вещества, а из полей, свойственных входящим в него людям. По отношению к нему биополевая структура каждого человека и группы людей занимает то же иерархическое место, что в составе индивидуального человеческого организма занимают клетки, и специализированные органы и их системы. Разница только в том, что “сборка” организма эгрегора в единую целостность в иерархии Мироздания осуществлена не на уровне вещества биомассы, а на уровне биополей.

Воздействие на общество

При этом, подобно тому как в человеческом организме идет процесс обновления клеток, так и люди рождаются в долгоживущих эгрегорах и растут под их опекой; а став взрослыми, своими биополями поддерживают эгрегор в дальнейшем до свой телесной смерти или выхода из данного эгрегора. Действия входящих в эгрегор людей им координируются, дополняя фрагментарность друг друга, соответственно личностным возможностям каждого человека в неком целостном эгрегориально-целесообразном процессе. Это осуществляется через дальнодействующие каналы энергоинформационного обмена биополевого характера, и имеет место даже, если люди не знают ничего друг о друге: о каждом из них “знает” эгрегор — коллективный дух. Каждый эгрегор — надличностный фактор, способный к разнородному управлению и управляющий людьми в большей или меньшей мере.

Соответственно такому пониманию слова “эгрегор”, одна из сторон объективного общественного явления, называемого “духовная культура”, — порождение и преобразование свойственных обществам эгрегоров — коллективных духов, соборностей, несущих свойственную культуре общества информацию в неовеществленном виде на биополевом уровне в иерархии Мироздания.

Мощь эгрегора намного больше, чем энергетическая и информационная мощь личности. Поэтому, если параметры настройки энергетики личности соответствуют некоему эгрегору, то эгрегор может энергетически смять, подхватить и унести, пережечь человека или сожрать его; это возможно в случае, если в соответствующем настроении энергетики человек сам обращается к общей с эгрегором информации в своем внутреннем мире или неспособен отстроиться от эгрегориальных попыток возбуждения этой информации в нем, в его внутреннем поведении, осознанном и “подсознательном” мировосприятии и мышлении.

Взаимодействие эгрегора и его адепта

В случае установления устойчивого энергетического контакта и минимальной информационной общности с эгрегором через систему ассоциаций — взаимных связей понятий и образов (в том числе и не осознаваемых) внутреннего мира человека — вся остальная несомая им информация (при отсутствии блокировки доступа к ней) может быть активизирована эгрегором в поведении человека. Так же эгрегор может предоставить человеку доступ к ранее не свойственной личности информации (или внедрить в неё такую в процессе биополевого контакта) и временно более или менее эффективно блокировать память, интеллект и иные уровни и системы в организации психики. Соответственно в намерениях и поведении человека может быть различима эгрегориальная и личностная составляющие.

Если психика человека замкнута на взаимно антагонистичные эгрегоры, то на достаточно длительных интервалах времени его поведение крайне непоследовательно без внешне видимых причин к тому, т.е. внутренне конфликтно и взаимно исключающе (взаимно уничтожающе) целесобразно. Кроме того, он может внезапно и без видимых извне и понятных ему самому причин испытывать слабость и подавленность психики, поскольку некоторые из взаимно антагонистичных эгрегоров могут использовать его только как энергетическую “дойную корову”, ибо иные варианты использования человека ими — пресекаются другими, более дееспособными, эгрегорами или самим человеком; так же беспричинной и бессмысленной может быть и эмоциональная возбужденность, сродная опьянению.

Если имеет место эгрегориальное водительство со стороны взаимно не антагонистичных эгрегоров, время жизни которых превосходит длительность человеческой жизни, то оно менее заметно в поведении человека и для него самого, и для окружающих его людей, нежели в случае конфликта между водительствующими эгрегорами. Поскольку в этом случае водительство осуществляется в соответствии с долгосрочной, внутренне неантагонистичной эгрегориальной стратегией и начинается еще в период становления личности в детстве, то это порождает иллюзию личной мудрости и дальновидности вследствие того, что через эгрегор, так или иначе, человеку доступен личный опыт и возможности многих людей во многих поколениях. Кроме того, эгрегор ограждает от вхождения в ситуации, в которых личная недееспособность водительствуемого была бы неоспоримо очевидной. При этом возможно как самообольщение иллюзией собственной или чужой дальновидной мудрости, так и предумышленное и неумышленное обольщение ею окружающих, проистекающее из вполне реальной статистики безошибочности подавляющего большинства принимаемых и рекомендуемых человеком решений и действий.

Эгрегор, как средство управления

При наличии в обществе практикующих магов (шаманов, “экстрасенсов”) каждый доступный им эгрегор (включая и нелюдские) для них — средство управления жизненными обстоятельствами (ситуацией как объемлющей множество людей системой) и, в частности, обществом на основе искажения и подавления свободной воли людей, чья психика замкнута на контролируемые ими эгрегоры. Это ведет к устранению ими в большей или меньшей мере живой религии людей и Бога разного рода эгрегориальными наваждениями. Так же эгрегор может стать для них средством анонимного использования в “своих” целях личностных возможностей других людей, входящих в эгрегор, если те не способны выявить тематически ориентированное возбуждение их психики извне через эгрегор и не способны оградить свой внутренний мир от вторжения в него эгрегора.

 

Кроме того, маг может быть сам невольником эгрегора по причине биополевой энергетической зависимости от эгрегора, когда привычный для него, комфортный уровень его энергопотенциала обеспечивается за счет эгрегориального перераспределения энергии в его пользу. Попытка самочинного выхода из эгрегориального водительства в сложившейся устойчивой эгрегориальной целесообразности в таком случае будет сопровождаться нарушением биополей мага-невольника, не способного привести их к привычному ему комфортному уровню энергопотенциала вне эгрегора.

Личность и воля адепта эгрегора

Такая энергетическая зависимость может быть не только приобретенной в зрелом возрасте, но может быть следствием того, что человек рос и вырос под эгрегориальным водительством. В этом случае энергетическая зависимость может быть подкреплена информационно тем, что эгрегориальное водительство ограждало человека всю его жизнь от соприкосновения с эгрегориально чуждой или эгрегориально неприемлемой информацией. Вследствие этого человек может иметь очень целостный характер, целостное мировоззрение, развитую культуру мировосприятия и мышления, но в его внутреннем мире практически не будет эгрегориально неприемлемой информации, а при соприкосновении с нею в обществе её восприятие и обработка будут искажаться, извращаться, блокироваться эгрегориальным возбуждением его психики информацией иной тематической ориентации, наваждениями, блокированием памяти или энергетическим дискомфортом, нарушающим течение свойственных ему энергоинформационных процессов и препятствующим восстановлению единства эмоционального и смыслового строя, полноты и целостности души.

Личность человека в этом случае в информационном отношении — попросту более-менее полный, “не оскверненный” эгрегориально чуждой информацией, фрагмент эгрегора, воплощенный в биомассе, а воля такого человека не свободна, поскольку не может выйти за пределы эгрегориальной целесообразности вследствие довлеющего эгрегориального водительства.

Личность такого человека подобна кассете, на которую записана только эгрегориально приемлемая информация и которую эгрегор охраняет как от стираний, так и от записей ему несвойственной информации. Если при этом личности такого человека свойственны магические, экстрасенсорные или иные “сверхспособности”, то это — частность, поскольку он не перестает быть неотъемлемой частью — невольником эгрегора, под водительством которого сформировалась его личность. Свободу воли он может обрести только не допуская блокирования в его психике эгрегориально чуждой информации и выстраивая сознательно свое поведение на её основе. Обретение свободы может протекать при помощи других людей и прямом вмешательстве Свыше по милости Божией; но при этом некоторым образом изменится и эгрегор-хозяин.

То есть эгрегор может подхватить и унести личность (в разном возрасте), как океанский поток попавшую в него лодчонку с рыбаком: рыбак имеет свободную волю, но может быть лишен знания своего места в потоке и лишен энергетических возможностей, чтобы эффективно реализовать свободную волю1 и выбраться из потока, уносящего его неведомо куда.

Поскольку биополевое вторжение возможно только при условии энергоинформационной общности каких-то фрагментов психики человека (или психики в целом) и эгрегора (или иного одержателя), то одно из средств защиты — энергоинформационная чуждость психического состояния человека эгрегору (или иному одержателю). Это предполагает управление в едином процессе мышления эмоциями и смыслом: т.е. следует поднять в сознании и удерживать устойчиво поток эгрегориально чуждой информации в единстве эмоционального и смыслового строя души сразу же по выявлении попытки биополевого вторжения. Это касается защиты своими личностными средствами ото всех вторжений в психику извне (бесов, экстрасенсов и явно навязываемых средствами культуры в обществе мнений), а не только эгрегориальных набегов.

Однако, если человек способен осознанно-целесообразно управлять своею чувствительностью и распознавательной способностью, то он может осознанно принять в свой внутренний мир программу, стратегию и цели вторжения и отнестись к ним так, как посчитает целесообразным: согласиться с нею и принять к исполнению; принять к сведению для дальнейшего осмысления; принять к активному противодействию ей. Но в любом из названных случаев существует возможность того, что некая информация будет объективно воспринята им в неосознаваемых им образах, т.е. окажется ниже его порога чувствительности, вне различимого им. Такая информация — по существу информационная мина, которая может быть активизирована впоследствии. То есть вторжение в психику в этом случае все же состоится, будет иметь некоторый успех, возможно достаточный с точки зрения его организаторов. Блокированию такой возможности вполне соответствует древний совет: не должно не только призывать бесов и дьявола (ругаться, чертыхаясь и матерясь), но и при их самочинном явлении их должно отвергнуть и не вступать в общение ни под каким предлогом; то же касается и отношений с эгрегорами, распознанными в качестве агрессоров, ломающих и извращающих волю человека.

В отсутствие разделения общества на магов, творящих свою или “анонимную” вседозволенность, и подневольную бездумью толпу, эгрегор — соборная личность входящих в него многих людей, несущая их соборное мировосприятие, память, интеллект, мировоззрение, иные возможности, в том числе и фрагментарно распределенные по душам многих людей.

Он — общественно обусловленное надличностное средство координации деятельности людей, каждый из которых лично несет только какую-то часть знаний и навыков, необходимых для реализации их в объемлющих их частную деятельность общественных процессах. Эгрегор в этом случае — общее достояние всех, если он не замусорен ложью; замусоренный ложью эгрегор — коллективное сумасшествие почти умных индивидуально людей, опасное и для непричастных к нему, и для его участников, даже без воздействия на эгрегор магов и шаманов; это — каскадный преобразователь личностной лжи и ошибок в коллективную недееспособность, ошибки, беды и общественные катастрофы.

Если в обществе существует некая группа, выделяемая по каким-то ЛЮБЫМ информационным признакам (в том числе курение, выпивка, стиль в музыке, иных искусствах, мировоззрение, идеология и т.п.), то ею порождается и соответствующий эгрегор, со свойственной ему эгрегориальной координацией деятельности и жизненных путей в неё входящих, более или менее ярко выраженной на окружающем общественном фоне.

Будучи надличностным фактором по отношению к человеку, эгрегор может и убить, и исцелить, и сохранить отдельного человека, воздействуя как непосредственно на него, так и на развитие обстоятельств вокруг него через водительствуемых им других людей (а в ряде случаев животных и др.). Однако, хотя любой людской эгрегор — надличностный фактор, способный к более или менее выраженному управлению входящими в него личностями-индивидами, но он — не Истинный Бог, Творец и Вседержитель; эгрегор — порождение людей, их коллективное биополе-“дух” (энергия биополей и несомая ими информация), ограниченно дееспособный без них самих, поскольку проводниками его деятельности в обществе являются люди, чья психика замкнута на эгрегор, осознанно или бессознательно определяющие меру допустимого и недопустимого в его водительстве в отношении себя.

Исторически реально многие эгрегоры, прежде всего эгрегоры культовых ритуалов (церквей, орденов, “братств”) — искусственное насаждение концептуально властных людей. В этом случае эгрегор ориентирован на достижение конкретных, определенных концептуальной властью её целей по отношению к эгрегориально зависимому обществу. Такой эгрегор в принципе не способен к водительству при решении концептуально чуждых задач: то есть эгрегор, ориентированный на порабощение, может только порабощать (иудаизм); а ориентированный на согласие с порабощением и холуизм перед поработителем не может водительствовать в противостоянии поработителям (посленикейские христианские церкви). В зависимости от целевой ориентации эгрегора, он может оставаться либо нейтральным к попыткам отдельных людей выйти на решение эгрегориально чуждых задач, либо может пытаться блокировать эти попытки: вплоть до физического уничтожения людей либо нарушением их здоровья, либо созданием вокруг них ситуаций-”мясорубок”, сценарий развития которых гарантирует “автоматическое” уничтожение складывающимися обстоятельствами неугодных с высокой предварительной оценкой вероятностной предопределенности гибели. Это касается не только тех, кто непосредственно заинтересовался эгрегориально неприемлемой информацией, но и тех, кто выявлен эгрегором (или через эгрегор его хозяевами) в качестве потенциальных соучастников достижения эгрегориально-концептуально неприемлемой цели; возможны также попытки опосредованного блокирования эгрегориально неприемлемой деятельности не входящих в эгрегор людей черезэгрегориально водительствуемых людей (и животных), пребывающих в общении с первыми.

Поэтому некоторые виды деятельности в обществе возможны только при условии выявления человеком эгрегориального водительства как в отношении себя лично, так и в отношении окружающих его людей, и после освоения навыков разобщения своего внутреннего мира и концептуально чуждых эгрегоров и их периферии, воплощенной в конкретных людях. Это должно уметь делать в темпе течения событий в жизни: раздельно по контурам как прямых, так и обратных связей в энергоинформационном обмене как с людьми в общении, так инепосредственно с эгрегорами, довлеющими над людьми.

Нет принципиальной разницы между: подчинением своей воли наваждению, принимаемым за истину; энергетическим подавлением и последующим информационным программированием ранее подавленной энергетически психики; одержимостью человека неким эгрегором, бесом,“экстрасенсом” непосредственно или опосредованно через зомби-ретранслятора и прочими зомбификаторами. Все это — искажение и угнетение свободной воли человека уже в его внутреннем мире и подавление и устранение живой религии человека и Бога. И защита от всех них, но уже не личностная, одна — прямое по смыслу и без посредников и ходатаев обращение ко Вседержителю по совести: это — информация, наиболее чуждая всем эгрегорам, порождаемым людской и нелюдской отсебятиной предумышленно и по ошибкам.

Эгрегор в целом – единый организм. Но образован он не из веще­ства, а из полей, которые есть у людей, входящих в эгрегор. В чело­веческий организм входит множество «составляющих»: мозг, глаза, сердце, печень, кровеносная система, нервная система, лёгкие и т.д. И все эти «составляющие» взаимозависимы, они «работают» дружно и слаженно в здоровом организме. Причём каждому отдельному органу соответствует определенная частота (вибрация), при воздействии ко­торой на человека из вне этот орган будет «резонировать».

Многие читатели наверняка слышали о лечебном воздействии на человека чтения т.н. восточных «мантр»: «Аааа .. Оооо… Ыыыы». В чём заключается эффект их воздействия? Эффект механического массажа мышц у человека, я думаю, понятен всем. Застоявшиеся, атрофирующиеся мышцы подвергаются механическому воздействию, кровушка по ним бежит быстрее, обменные процессы ускоряются, активная жизнь к мышечным клеткам возвращается. А как сделать массаж печени, почкам, лёгким, желчному пузырю и другим внут­ренним органам, если они «застоялись-залежались»? Ведь механи­чески (руками) их не помассируешь…

Вот тут на помощь приходит явление резонанса. Клетки каждо­го внутреннего органа «настроены» на определённую частоту. И когда такая частота возникает вблизи или внутри человека, то она заставляет эти клетки резонировать, то есть увеличивается ампли­туда их колебаний. Происходит как бы их «внутренний самомас­саж». Клетки каждого органа настроены на свою «звуковую волну» Для «массажа» печени нужна одна совокупность звуков, для лёгких другая и т.д. Таким набором «звуковых волн» и являются восточ­ные «мантры».

У наших предков в древней Руси, у славян, роль «мантр» выпол­няли протяжные песни. А при хоровом пении эффект для здоровья достигался потрясающий. Теперь сами делайте выводы о том, поче­му у нас в результате холодной войны после смерти Сталина «в моде» «стали» барабанные «мелодии», а не народные русские песни. И что из этого следует …

Но вернёмся к эгрегору. В эгрегоре биополе каждого человека и биополя схожих людей занимают то же место, что в целостном орга­низме человека занимают:

– клетки,

– специализированное органы (печень, почки …),

– системы органов (кровеносная система, пищеварительная сис­тема …).

Разница заключается в том, что «сборка» организма эгрегора в определённую целостность осуществляется

– не на уровне вещества биомассы, а

– на уровне биополя.

Условно такая «сборка» эгрегора изображена на рис. 13-25 по аналогии со строением организма человека.

Но этот рисунок дан лишь для понимания. На самом деле схему сборки эгрегора в единой организм пока изобразить невозможно, как невозможно схематично изобразить и сам эгрегор. Поэтому и эгре­гор изображён тоже условно – «дирижаблем».

В человеческом организме идёт процесс обновления клеток. Яр­кий пример этого – кожный покров, кожа человека. В эгрегоре проис­ходит нечто подобное:

– Люди рождаются при «участии» (воздействии) долгоживу­щихэгрегоров. Даже зачатие происходит при биополевом участии не только совокупляющихся женщин и мужчин, но и какого-либо эгрего­ра (эгрегоров), а уж появление ребёнка на свет – тем более).

– Люди растут под опекой эгрегора (эгрегоров).

– Люди своими биополями, став взрослыми, поддерживают эгрегор (эгрегоры) до своей телесной смерти (или до выхода из дан­ного эгрегора).

Эгрегор – надличностный фактор управления

Вспомним из ДОТУ общую схему управления: объект управ­ления, субъект, управляющее воздействие, результат управления, обратная связь. Управляющее воздействие – это информация. Тогда получается, что эгрегор – субъект управления, а входящие в него люди – объекты управления. Здесь уместно также вспомнить что такое суперсистема и процессы, протекающие в суперсистемах. Ведь множество людей – это суперсистема.

Эгрегор координирует действия всех людей, которые включе­ны в этот эгрегор. Причём действия людей координируются эгрего­ром таким образом, чтобы эти действия дополняли усилия всех в соответствии с возможностями каждого человека. При этом проис­ходит не бессмысленное механическое сложение усилий каждого, а эгрегором достигается определённая цель, ради которой этой эгрегор существует. В самом общем виде для всех эгрегоров та­кую цель можно сформулировать так: устойчиво поддерживать вполне определённый целостный процесс в организации жизни людей, ради которого существует данный эгрегор.

Такое поддержание процесса осуществляется через дальнодействующие каналы энергоинформационного обмена биополевого ха­рактера.

При этом имеет место даже то, что люди не знают ничего друг о друге, но о каждом из них «знает» эгрегор – коллективный дух («Здесь русский дух! Здесь Русью пахнет!»).

Каждый эгрегор – это надличностный фактор, то есть бо­лее высокий уровень иерархии управления, чем уровень самоуправ­ления, которому соответствует один человек, входящий в этот эгре­гор. Поэтому эгрегор способен к разностороннему (разнородному) управлению людьми. И не только способен, но он реально управляет людьми. Правда, управляет не как куклами на ниточках, а управля­ет людьми в большей или меньшей степени, воздействуя не только на них самих, но и на развитие обстоятельств вокруг них.

Отсюда следует, что каждый эгрегор – одна из сторон объек­тивно существующего«многостороннего общественного яв­ления», которое называют сейчас «духовная культура». Именно «духовная культура» порождает и преобразовывает свойственные какому-либо конкретному обществу эгрегоры (напоминаю читателям о двух видах концептуальной власти, о главенствующей ныне без­нравственной концептуальной власти, следствием которой и являет­ся нынешняя «духовная культура» практически всех региональных обществ и всей нашей цивилизации в целом). Можно сказать, что «духовная культура» общества – это есть вся совокупность эг­регоров этого общества людей.

Поскольку к каждому эгрегору «подключено» достаточно боль­шое количество людей, то эгрегор объединяет в себе возможности каждого человека. Поэтому мощь эгрегора намного больше, чем энергетическая и информационная мощь личности.

Возможности эгрегора энергетические и информационные

Если параметры настройки энергетики какого-либо человека со­ответствуют параметрам эгрегора (состав полей, входящих в биопо­ле, частоты полей, поляризация и т.п.), то в этом случае эгрегор может энергетически:

– Пережечь человека (об этом случае, например, говорят «сго­рел» на работе, от переживаний, от горя и т.п.).

– Смять человека (об этом, например, говорят «раскис», «стал как размазня» и т.п..).

– Подхватить и унести человека (об этом говорят «крыша поехала», «сбрендил», «зациклился на чём-то» и т.п.).

Всё это возможно, если в своём соответствующем настрое энергетики человек самобращается в своём внутреннем мире к информации, которая свойственна соответствующему эгрегору.

Это возможно также, если человек не способен отстраивать­ся от попыток какого-то эгрегора (эгрегориальных попыток) возбу­дить у человека соответствующую информацию, чтобы потом на­крепко привязать такого человека к себе. Многие, наверное, замеча­ли по жизни, что к ним «привязывались» «назойливые мысли», кото­рые было трудно отогнать. И в этом случае люди задумывались: «Чего это мне такая дурь лезет в голову?» Так вот это как раз «тот самый случай»: эгрегориальная попытка возбудить у человека определённую информацию, чтобы в дальнейшем человек руковод­ствовался и действовал в соответствии с этой информацией. Харак­тер такой информации может быть самим разнообразным: от баналь­ного «пойди и выпей вина» до криминального «пойди и убей».

Если между человеком и эгрегором будет установлен устойчи­вый энергетический контакт и хотя бы минимальная информацион­ная общность, то после этого и вся остальная информация «на задан­ную эгрегором тему», которой человек обладал, но держал её как ненужную «на задворках» или просто забыл о ней (либо как очень важную, храня её в «глубине души»),такая информация может быть активизирована эгрегором в поведении человека. То есть, как в пословице: «Коготок увяз – птичке пропасть!».

Эгрегор может также временно блокировать память, интеллект, уровни и системы организации психики. Об этих случаях говорят: «оцепе­нел», «не могу никак сообразить», «никак не вспомню», «вылетело из головы» и т.п. Замечу, что такая блокировка всегда временная, а её эффективность различна («забыл» надолго или сразу вспомнил, «забыл» всё напрочь или забыл какую-то отдельную «деталь», эпизод и т.п.).

Но эгрегоры могут не только гадить-зловредничать. Эгрегоры могут и помогать. Так эгрегор может:

– Предоставить человеку доступ к ранее несвойственной этому человеку информации. Это когда говорят, что кто-то «ни с того, ни с сего занялся политикой (историей и т.п.)».

– Внедрить в человека несвойственную для него информацию в процессе биополевого контакта. Это когда говорят «пришло озарение».

Из изложенного должно быть понятно, что в поведении человека и его намерениях следует различать:

– Личностную составляющую.

– Эгрегориальную составляющую.

То есть надо уметь видеть, когда человек действует по своей воле, а когда он находится и действует под властью эгрегора.

Под управляющим воздействием взаимно-антагонистических эгрегоров

Если психика какого-то человека находится под воздействием взаимно-антагонистических эгрегоров, то такие люди сами про себя говорят: «Душа рвётся на куски».

При наблюдении за поведением такого человека на протяжении достаточно длительного времени (как минимум несколько недель, а то и месяцев) станет очевидным, что его поведение крайне непосле­довательно. Оно внутренне-конфликтно и взаимоисключающе. При­чём видимых причин вы не обнаружите. Кроме этого, человек мо­жет внезапно, без видимых и непонятных ему самому причин испы­тывать слабость и подавленность психики.

Причина появления слабос­ти и подавленности психики в этом случае кроется в том, что антагонистические эгрегоры ис­пользуют такого человека в ка­честве «энергетической дой­ной коровы».

Такой же «беспричинной» и бессмысленной может быть вне­запно наступающая у такого че­ловека эмоциональная возбуж­денность, похожая на опьянение.

О появлении таких состояний у себя писал, в частности, Владимир Семёнович Высоцкий в стихотворении «И вкусы, и запросы мои странны»:

И вкусы, и запросы мои странны,

я экзотичен, мягко говоря:

могу одновременно грызть стаканы

и Шиллера читать без словаря.

Во мне два «Я», два полюса планеты,

два разных человека, два врага.

Когда один стремится на балеты,

другой стремится прямо на бега.

Я лишнего и в мыслях не позволю,

когда живу от первого лица.

Но часто вырывается на волю

второе «Я» в обличье подлеца.

И я боюсь, давлю в себе мерзавца.

О, участь беспокойная моя.

Боюсь ошибки, может оказаться,

что я давлю не то второе «Я».

Когда в душе я раскрываю гранки

на тех местах, где искренность сама,

тогда мне в долг дают официантки

и женщины ласкают задарма.

Но вот летят к чертям все идеалы,

но вот я груб, я нетерпим и зол.

Но вот сижу и тупо ем бокалы

забрасывая Шиллера под стол.

А суд идет, весь зал мне смотрит в спину.

Вы прокурор, вы гражданин судья,

поверьте мне, не я разбил витрину,

а подлое мое второе «Я».

И я прошу вас, строго не судите.

Лишь дайте срок, но не давайте срок.

Я буду посещать суды как зритель

и к судьям заходить на огонёк.

Я больше не намерен бить витрины

и лица граждан, – так и запиши! —

я воссоединю две половины

моей больной раздвоенной души.

Искореню, похороню, зарою,

очищусь, ничего не скрою я.

Мне чуждо это «Я» моё второе —

нет, это не моё второе «Я».

Заметим, что в немалой степени такому психическому состоя­нию способствует употребление человеком алкоголя и наркотиков, о чём будет подробно рассказано в приложении «Тайны вина». Что ка­сается B.C. Высоцкого, то он до конца своей земной жизни так и не смог «искоренить, похоронить, зарыть» своё «второе Я». Это и стало причиной его гибели.

Как управляют колдуны, экстрасенсы, попы, шаманы и прочие маги

Для любого практикующего мага (колдуна, экстрасенса, церков­ного иерарха, шамана и т.п.) каждый доступный им эгрегор (вклю­чая и нелюдские, а например эгрегоры животных)является для них средством управления жизненными обстоятельствами людей, входящих в подконтрольный магу эгрегор.

В самом общем виде (без детализации) блок-схема такого уп­равления (алгоритм) выглядит так.

  • Маг у себя в голове создаёт некий мыслеобраз ситуации, ко­торая по его мнению изменит положение дел в контролируемой им группе людей в необходимую сторону. Этот мыслеобраз пред­ставляет собой вполне конкретный информационньш блок, на­делённый определённой мерой (текстовой, звуковой, сюжет­ной и т.п.). Материальным носителем такого блока информа­ции оказывается мозг и тело мага и его биополе.
  • Биополе «переносит» этот информационный блок на новый материальный носитель –эгрегор.
  • Эгрегор в соответствии со своей программой (алгоритмом) перерабатывает этот информационный блок и «передаёт» («излучает») созданный магом мыслеобраз всем людям, подконтрольным данному эгрегору. Так «идея овладевает массами» в большей или меньшей степени.

Эффект воздействия зависит от «мощности» мага, его способно­сти создавать впечатляющие мыслеобразы, а также от создания со­ответствующей обстановки процесса «сопровождения внедрения мыслеобраза» (ритуалы и им подобные действия в зрительном и зву­ковом диапазоне). Примерами создания такой обстановки могут слу­жить камлания шамана, церковная служба, завершающаяся пропове­дью священнослужителя, собрания масонов с ритуалами посвяще­ний, конференции учёных, политиков с ритуалами избрания руководя­щих органов и выступлениями «авторитетов» и др.

Так маги через эгрегор управляют возникающими ситуа­циями в жизни людей.

Но ведь именно из ситуаций склады­ваются отношения между конкретными людьми. Вся же совокупность этих отно­шений складывается в определённую си­стему общественных отношений, которая в свою очередь определяет состояние и жизнь общества в целом.

Подобная блок-схема применима для описания процесса исцеления экстрасенсом больного человека. В народе давно известно, что «все болезни от нервов». Этот тезис с позиций уже получен­ных сейчас читателям знаний означает, что у человека «сломался» «алгоритм работы головного мозга», «отклонился» от нормальной ра­боты. На практике это означает, что человек чем-то озабочен, пере­живает что-то, что-то его мучает, угнетает и т.п. То есть самая основ­ная «частная мера» из его «общей многомерной меры-матрицы» от­клонилась в ту или иную сторону. Раз «мера» изменилась, то она каким-то образом изменила и информационное состояние чело­века. А раз так, то это в соответствии с триединством привело к «ма­териализации» – у человека появилась язва желудка. Он начинает «материю» лечить «материей» – таблетки, настойки и т.п. И это мо­жет на какое-то время помочь. Однако скоро язва открывается вновь.

Что делает экстрасенс-целитель. Он садится перед больным и воздействуя на него своим «экстрасенсорным магическим взглядом», каким-то «непонятным» шёпотом (звуками), своим биополем и т.п. «специальными приёмчиками» «ошарашивает» больного. Но «оша­рашивает» не просто так, а целенаправленно. Он через такое своё ин­формационное воздействие изменяет в нужную сторону информаци­онное состояние человека, что в свою очередь приводит к возвра­щению «частной меры» человека в нужную сторону (а следователь­но и «общей меры»). И в соответствии с триединством происходит«материализация»: язва заживает.

Такова общая схема. Другое дело, что экстрасенс-целитель дол­жен уметь поставитьдиагноз, знать как смотреть и что шептать.

Его информационное воздействие может дополняться травами, настоями. Но они являются лишь дополнением информационного воз­действия, они служат либо для снятия боли, либо как усиление ин­формационного воздействия, поскольку многие люди для того, чтобы «уверовать» в исцеление, должны увидеть какое-то лекарство. Это так, поскольку многие не признают и не понимают объективного су­ществования информации, то есть не понимают триединства. Они хотя может быть и ходят в церковь, но по сути являются материалистами.

Что касается экстрасенса-знахаря, то он все свои навыки, как правило, унаследовал от своих родителей или родственников. Сейчас многие специально обучаются этим методам лечения.

Кстати, именно так и лечили в древности, т.е. это проявление древ­них народных традиций, его культуры. Поэтому эти методы надо на­зывать традиционными, а их почему-то(?) называют Нетради­ционными. Нетрадиционные методы лечения применяет наша офи­циальная сегодняшняя медицина.

Теперь всем читателям должно стать понятным, что каждый человек может всё это делать сам с собой в режиме самоуправле­ния. Просто этому надо обучать всех людей с детства. Но это уже должно быть другое жизнеустройство, другая концепция управления всеми общественными процессами.

Вернёмся к магам, шаманам и колдунам.

Здесь необходимо вспомнить о двух типах мировоззрений: мозаика и калейдоскоп. Ведь маг создаёт мыслеобраз на основа­нии своего субъективного понимания ситуации. Но абсолютное боль­шинство ныне существующих магов подготовлены и воспитаны в рамках библейской культуры. После этого нет нужды говорить о том, какие мыслеобразы они способны создавать.

Если же помнить о торжествующей сейчас в нашем обще­стве безнравственности, то тогда окажется, что для многих ма­гов эгрегор может стать и становится средством анонимного исполь­зования в «личных целях» возможностей людей, входящих в подконт­рольный магу эгрегор. Однако следует учитывать, что это возможно при условии, что такие подконтрольные люди неспособны, во-пер­вых выявить целенаправленное возбуждение их психики со стороны эгрегора. Во-вторых, даже если они и выявили такое воздействие со стороны эгрегора, то надо ещё уметь уйти из под его влияния. А лучше всего, и это в-третьих, быть способными оградить свой внут­ренний мир от вторжения в него любого эгрегора.

Самим же «магам» (как, впрочем, и всем людям) надо знать, что и сам «маг», контролирующий свой эгрегор, может быть управля­ем извне как биоробот средствами, выходящими за пределы его понимания. Ведь чувствительность мага не беспредельна, а психика множества людей организована иерархически. Вследствие этого не все «маги» могут «просматривать» более «высокие» и недоступные для них уровни иерархии «тонко­го мира» (т.е. иерарахии эгрего­ров). Поэтому они искренне мо­гут и не подозревать о своей под­контрольности эгрегору с более «высоким» уровнем понимания и оценки всего, что происходит в жизни человеческого общества, тем более, если это касается гло­бальной политики.

Ярким примером этого является вся церковная иерархия.

Поэтому, чтобы избежать такой участи, и самим магам, и про­стым людям, в первую очередь надо знать и понимать триединство и основы ДОТУ.

Маг может оказаться ещё не просто слепым исполнителем, био­роботом эгрегора, но маг может стать невольником, пленником

эгрегора. Причиной такого рабства является биополевая энергетичес­кая зависимость мага от эгрегора. Эта зависимость возникает, когда при­вычный для мага комфортный уровень его энергетики (его энергопотенциала) в обыденной жизни становится зави­симым и обеспечивается за счёт пе­рераспределения энергии в системе «маг – эгрегор – группа людей» в пользу мага. Примером такого энерговампиризма являются «пламенные речепроизносители» («трибуны»), как например Анпилов. Многие на­верное обратили внимание, что у него перед и во время выступления даже руки трясутся. Можно сказать на современном молодёжном слэнге, что такие маги– «вожди» «ловят кайф» от своих выступ­лений перед народом. После своих выступлений от них часто мож­но услышать вопрос: «Ну, как я выступил?». Им важно КАК, а не ЧТО сказали. И, самое главное, они не могут без этой «подпитки» комфортно жить! При их насильном отлучении от выступлений или же при их самостоятельном уходе от публичной деятельности и от­казе от выступлений будет происходить нарушение биополя та­кого мага-невольника, поскольку без помощи эгрегора такие маги неспособны самостоятельно привести свою энергетику к комфорт­ному для них уровню.

Эгрегориальное водительство

Эгрегориальное водительство может осуществляться по отноше­нию к конкретному человеку со стороны взаимно неантагонистических эгрегоров. Как правило, время жизни таких эгрегоров может превосхо­дить время жизни человека Водительство осуществляется по дол­госрочной стратегии какого-то эгрегора и начинается ещё в период становления личности человека в детстве. То есть, проще говоря, эгре­гор, обладая собственным интеллектом (который гораздо мощнее ин­теллекта одного человека), сам перед собой ставит какие-то задачи (фор­мирует вектор целей). Для решения каких-то задач ему требуется учас­тие человека. Такого человека эгрегор находит сам. И с целью достижения определённых целей он «курирует» деятельность та­кого человека на протяжении всей его жизни: учит, подсказы­вает, помогает, оберегает и т.п..

А поскольку зачастую най­ти «готового» взрослого человека для конкретных целей трудно, то эгрегору проще подготовить такого нужного ему «специалиста» с детских лет. Так, например, буддийский эгрегор создаёт и готовит к нужному сроку нового Далай-ламу.

Многие читатели сейчас подумают: «Вот здорово!». Здорово-то здорово, да не совсем … Дело в том, что такая помощь со сторо­ны эгрегора:

  1. Может породить у человека иллюзию личной мудрости и дальновидности. Ведь через эгрегор человеку становится дос­тупен личный опыт и возможности многих людей во многих поколе­ниях. А из ДОТУ известно, что нельзя создавать себе иллюзии, по­скольку рано или поздно они развеются «как сон, как утренний ту­ман». Иллюзии изчезнут, а разочарование (а может оказаться и боль­шая беда) будет не иллюзорной, а вполне реальной.
  2. Эгрегор ограждает человека от ситуаций, в которых его личная недееспособность стала бы очевидной. Это приводит к тому, что такой человек не только считает себя мудрым и непогре­шимым, но он оказывается неспособным преодолевать ошибки, переосмысливать свои решения и действия, преодолевать трудности и поражения.
  3. В результате может произойти не только самообольщение «соб­ственной мудростью», но и умышленное или неумышленное обольще­ние этой мудростью окружающих, поскольку статистика в целом будет свидетельствовать практически о безошибочности принимае­мых решений и действий человека, которого «ведёт» по жизни эгре­гор. Это приведёт множество людей к мнению: «Не надо думать! С нами тот, кто всё за нас решит!». А это уже – крайняя степень толпо–«элитаризма».

НО когда «мудрый фюрер» всё же допустит ошибку, то послед­ствия могут быть очень серьёзные и даже катастрофические.

  1. Приводит человека к энергетической зависимости от эг­регора, под воздействием которого он рос и вырос. Этот механизм воздействия описан в предыдущем пункте о магах.
  2. Энергетическая зависимость подкрепляется информаци­онной зависимостью, а точнее «информационной неволей» или «информационным ограничением». Дело здесь в том, что эгрегор ог­раждал своего подопечного всю его жизнь от соприкосновения с эгре­гориально чуждой и эгрегориально неприемлемой (по «мнению» эгре­гора) информацией. Таким образом «подопечный» знал только то, что хотел эгрегор.

И даже если «подопечный» эгрегору человек имеет очень целост­ный характер и целостное мировоззрение, развитую культуру мировосп­риятии и мышления, однако он всё-таки будетущербен. Его ущерб­ность будет выражаться в том, что в его внутреннем мире практи­чески не будет информации, которую неприемлет эгрегор-хозяин этого человека. Ведь эгрегор с рождения ограждал человека от такой «чуж­дой» и «неположенной» ему информации. И в случаях, когда человек всё же сталкивается с такой эгрегориально неприемлемой для него инфор­мацией, то её восприятие и отработка будут таким человеком:

– либо искажаться,

– либо извращаться,

– либо блокироваться.

Причинами этого будут являться:

– Возбуждение его психики со стороны эгрегора, который «ве­дёт» такого человека по жизни.

– Появление у человека наваждений иной тематической инфор­мации, нежели той, которую ему нужно воспринимать и отрабатывать.

– Блокировка его памяти со стороны эгрегора.

– Наступление энергетического дискомфорта, что приводит к нарушению единства эмоционального и смыслового строя души, а это в свою очередь не позволит обрабатывать необходимую инфор­мацию должным образом.

Где-то в 70-е годы вышел кинофильм «Ещё раз про любовь». Он был тогда очень популярен. Роли главных героев исполняли Дорони­на, Лазарев, Ефремов … Его и сейчас иногда показывают по телеви­дению. Так вот в этом фильме есть одна сцена, когда физики-ядер­щики «тусуются» у кого-то на квартире после успешных испытаний, которые состоялись на объекте «альфа». И там, тогда ещё молодой, Ширвиндт в подпитии жалуется Дорониной, что он не стал знамени­тым, а всего лишь является исполнителем чужих мыслей и планов, хотя … И далее он даёт такой образ о самом себе (далее идёт не цитата, а смысл): «Шёл трамвай по рельсам, остановка. Мальчик пошёл в школу. Трамвай едет дальше. Остановка: премии на олимпиадах школьников по физике. Остановка: успехи в спорте. Остановка: с медалью закончил школу. Остановка: успешно по­ступил на «физ.тех». Трамвай идёт и идёт. Все восхищаются успехами. Курсовые работы, прекрасный диплом, блестящее окончание ВУЗа. Остановка: взяли на престижную работу в пре­стижный НИИ …И вдруг трамвай сломался и дальше не едет, остановился навсегда. Ничего не получается, неудачи, продви­жения нет, стал опускаться … и т.п.». Вот вам, дорогие читате­ли, образ эгрегориального водительства для случая, когда соответ­ствующий «ширвиндтовский» эгрегор держит человека только в ре­жиме потребления, славы, комфорта и не учит преодолевать трудно­сти, неудачи, создавать новое. И получается, что идёт такой человек по жизни, «едет в трамвае», который его «везёт по рельсам», всё у него хорошо … хорошо …. А потом «бах-трах» – и всё пошло напе­рекосяк. А почему? Да человек не готов оказался.

Отсюда ещё один важнейший вывод для всех. Не надо бояться никакой информации. Ведь она существует объективно. И когда кто-тo говорит «выключайте телевизор», в котором мерзавцы «на пол­ном серьёзе» рассуждают о том, надо или не надо брать налог с про­ституток, «запретить какую-то партию или движение» (неугодную Кремлю), «не пущать», «не разрешать» и т.п. «не», то всё это глу­пость, поскольку информация существует объективно. Запретами ничего не решить и не изменить. Выход в этом случае один – давать людям другую информацию, такую, которая бы разоблачала мерзость и ложь всей дурной информации (а она – следствие несправедливой концепции), чтобы человеку было бы противно соприкасаться с этой мерзостной информацией.

В результате всего изложенного выше можно понять, что лич­ность такого человека в информационном отношении представляет собой всего лишь более-менее полный фрагментэгрегора, который его «ведёт» по жизни. Фрагмент этот воплощен в биомассе челове­ка, который является «подопечным» у своего эгрегора-хозяина. И этот фрагмент не содержит в себе никакой другой информации, кроме той, которую «определил» для своего существования этот эгрегор. По­этому воля такого человека несвободна. Он невольник эгрегора, поскольку не может выйти за пределы того, что может предоставить му «его эгрегор», который «ведёт» его по жизни.

Личность такого человека подобна кассете, на которую записана только та информация, которую приемлет данный эгрегор. И эту ин­формацию на «кассете» эгрегор охраняет как от стираний, так и от записи несвойственной, неположенной (по «мнению» эгрегора) для человека информации.

Если при этом личности такого ведомого эгрегором человека свой­ственны магические, или иные «сверхспособности», то это всего лишь частность, поскольку такой человек не перестаёт быть неотъемле­мой частью «своего» эгрегора, а фактически – его невольником, по­скольку этот эгрегор сформировал и личность своего «подопечного».

Но Человеку с большой буквы надо иметь доступ к любой ин­формации. И это первое необходимое условие того, чтобы он мог претендовать на то, чтобы быть наместником Бога на Земле. Такой доступ к любой информации (а фактически свободу воли) невольник эгрегора может обрести только в случае, если станет невозможно блокировать в его психике допуск к эгрегориально чуждой информа­ции. Лишь после этого он может на основе ставшей ему доступной информации сознательно выстраивать своё поведение. Но сам, са­мостоятельно, «подопечный» невольник эгрегора, который «вёл» его по жизни, сделать этого не может – у него для этого нет «в голове» необходимых «информационных модулей», поскольку эгрегор огра­дил его от таких модулей, а сам эгрегор и не думал давать их своему «подопечному». Поэтому без посторонней помощи здесь не обойтись. Такую помощь могут оказать.

– Другие люди, которые понимали бы сложившуюся ситуацию и были способны на практике оказать такую помощь.

– Бог, который напрямую может вмешаться в ситуацию и сде­лать всё необходимое. При этом надо понимать, что милость Божия оказывается человеку Богом не от нечего делать, а реализуется по целесообразности, определяемой самим Богом.

Но в обоих случаях надо иметь ввиду, что после оказания помо­щи человеку-невольнику эгрегора некоторым образом изменится и его эгрегор-хозяин.

Все люди должны знать, что эгрегор может «подхватить» и «уне­сти» личность человека, направив усилия его личности на цели, кото­рые знает эгрегор, но которые неведомы человеку. Так океанский поток уносит лодку с рыбаком. Правда, рыбак в этом случае имеет свободную волю, поскольку может предпринять какие-то усилия. Но если рыбак лишён знания своего места в потоке и лишён энергети­ческих возможностей реализовать свою свободу воли (нет вёсел, паруса, бензина), то он обречён и океанский поток унесёт его неведо­мо куда. Человеку надо знать: свобода воли – это самодисципли­на в выборе целей и в выполнении возможностей.

Вот все «борцы за свободу» требуют: «Свобода! Свобода!». А спроси их о том, что такое «свобода», они толком и не ответят. Но за ними идут такие же бездумные «борцы». Свобода от чего? Ведь в Мироздании всё взаимозависимо и взаимообусловлено. И в этом смыс­ле у человека нет никакой свободы, кроме одной. Свобода человека заключается только в одном: своими индивидуальными рецепторами воспринимать окружающий мир: одному – жарко, другому – холодно; одному – сладко, другому – не очень; одному громко, другому – тихо … и т.д. Всё! Дальше, за что ни возьмись, – никакой свободы нет. Даже осмысление любой получаемой человеком информации зависит ют меры его понимания, т.е. от алгоритма обработки головным мозгом поступающей в него информации. А эта мера (этот алгоритм) форми­руется у человека под воздействием многих факторов (обучение, вос­питание …), в т.ч. и под воздействием эгрегоров.

В 1988 году Адин Штайнзальц (еврей из Израиля, духовный раввин всех евреев России) на встрече с академиком Велиховым (и другими) в Российской Академии Наук читал лекцию о Талмуде (Штайнзальц перевёл на русский язык Вавилонский Талмуд), где он заявил, что че­ловек по талмуду может быть всего в 2-х состояниях (и только):

  1. Свободы.
  2. Тоталитаризма.

При этом он дал определение этих двух состояний:

Тоталитаризм (лат: totalis – весь, полный, целый) – сопережива­ние другой душе, другим душам, т.е. жить по совести, нравственно, по человечески, т.е. в единении с другими людьми.

Свобода – отказ от соприкосновения с другой душой (душами), отказ от сопереживания.

Вот и выбирайте себе каждый, в каком режиме вы хотите жить среди людей.

Здесь уместно напомнить, что каждое слово – это соответству­ющий код, это мера какой-то вещи, явления. Всегда вникайте в смысл слова до самой его сути. Тогда многое станет понятно. Особенно это касается применения иностранных слов. Например, сейчас модно слово «толерантность». Звучит эффектно, красиво. Но в переводе на русский оно означает «терпимость». Хотите быть «толерантными»?

Ну, тогда терпите весь нынешний беспредел …

Биополевое вторжение и защита от него

Биополевое вторжение в психику человека со стороны какого-либо эгрегора возможно только при условии энергоинформационной общности:

– психики человека в целом (или хотя бы каких-то фрагмен­тов его психики)и

– эгрегора.

Одним из примеров биополевого вторжения эгрегора в психику человека является следующий. Если эгрегор хранит в себе души умерших (или их информационный дубликат – об этом рассказано в главе «Взаимодействие человека с эгрегорами»), то какая-то часть этих душ может выступать в телах живых людей в качестве «подсе­ленцев».

Подобное происходит и в случае, если в эгрегор входят бесы. В.И. Даль в своём знаменитом «толковом словаре» даёт такое оп­ределение:

«Бес» – злобное, бесплотное существо (т.е. какой-то информацион­ный модуль на полевом носителе, возможно фрагмент какого-то эгрегора – авт.), злой дух, демон, сатана, дьявол, чорт, Вельзевул, царь или князь тьмы, царь ада, преисподней; змий, кромешний, враг, ворог, вражья сила, не­друг неистовый, нелёгкий, нелёгкая, нечистая сила, неладный; соблазни­тель, морока, мара, ляхой, игрец, шут, шайтан; чёрная, исключительная сила, некошный, ненавистник рода человеческого. Человек мститель­ный и злобный, или же хитрый, лукавый, ловкий, изворотливый.

И ещё к этому всему у Даля целая страница подобных «эпите­тов». А как вы теперь должны понимать, каждому такому «эпитету» соответствует определённая «вибрация». И если она проникает в эг­регор, то она продолжает существовать в нём. Поэтому она может «проникать» в тела живых людей и существовать в них в качестве «подселенцев».

В обоих случаях такие «подселенцы» становятся непосредствен­ными одержителями по отношению к душам людей, психика которых зависит от воздействия эгрегора (в том числе и по отношению к воз­действию всевозможных магов и колдунов).

Следует сказать и о существовании менее значимых и менее мощных информационных модулей на полевых носителях, наносящих вред человеку, особенно его здоровью. Экстрасенсы-знахари назы­вают их «присосками», «лярвами» и т.п. Эти информационные моду­ли присасываются к определённым органам человека (печень, поч­ки, кишечник и т.д.).

Отсюда следует, что одно из средств защиты (и, пожалуй, самое главное и эффективное) – это энергоинформационная чуждость:

– психического состояния человека

– эгрегору (т.е. его характеристикам).

Это предполагает, что человек должен уметь управлять сво­ими эмоциями и смыслом (содержательной частью своего мышления)[8].

А как это можно сделать? Это возможно, если человек живёт нрав­ственной жизнью, живёт по совести, непрерьюно повышая свою меру понимания. Такого человека в плохой эгрегор «затянуть» очень сложно.

Иисус Христос учил: «Будьте как дети». Что это значит? А дети – они чисты, на них «социум» ещё не воздействовал: если им плохо, они искренне плачут, если им смешно – они смеются. Они подсозна­нием чувствуют, например, что пришёл плохой человек. Детишки они всё чувствуют и у них всё написано на лицах. У некоторых взрослых искренних людей тоже всё написано на их лицах, они не умеют скры­вать своих чувств, они искренни. Это, вообще говоря, соответствует триединству «материя-информация-мера». Что у человека «на душе» (разМЕРенная информация), то и материализуется на лице. Поэтому в КОБе говорится о том, что для становления человечного строя психики необходимо стремиться к единству эмоционального и смыс­лового строя души, стремиться к тому, чтобы мысли, слова и дела не расходились друг с другом.

Поэтому человек при выявлении попытки биополевого вторжения (почувствовав, что с ним начинает происходить что-то «неладное» без видимых причин), должен:

а) Сконцентрировать своё сознание на потоке эгрегориально чуждой для него информации и удерживать этот поток устойчиво (причём удерживать его в единстве эмоционального и смыслового строя души, т.е. уметь сохранять свою психику в нормальном, при­вычном для себя спокойном состоянии).

ЕСЛИ человек способен это делать (а это должен уметь каж­дый, уметь «владеть собой», а не паниковать, не суетится, не боять­ся и т.п.), то есть, способен осознанно-целесообразно управлять

– своей чувствительностью и

– своей распознавательной способностью, ТО

б) такой человек может осознанно принять в свой внутрен­ний мир

– программу,

– стратегию,

– цели вторжения,

и разобраться со всем этим.

в) После того, как человек разобрался, что от него хочет эгрегор или маг, человек может отнестись к внедряемому в него так, как он посчитает целесообразным:

– Он может согласиться с внедряемым и приступить к ис­полнению.

– Он может «принять к сведению» внедряемое для того, что­бы неспеша осмыслить и уж только после этого принимать решения.

– Он может приступить к активному противодействию того, что в него пытаются внедрить.

Здесь вновь считаю необходимым напомнить читателям, что не надо бояться никакой информации. Ведь любая информация суще­ствует объективно и нельзя отмахиваться оттого, что есть в реаль­ной жизни. Надо только понимать всё то, что происходит. И только после осмысления любой полученной информации принимать реше­ния. И вновь на первое место (на первом приоритете) оказывается мировоззрение и методология. Либо человек понимает, что происхо­дит (при «мозаике»), либо не понимает и допускает ошибки (при «ка­лейдоскопе»).

Вот вам, уважаемые читатели, дана модель защиты своими лич­ностными средствами от всех вторжений в вашу психику извне. Это касается и бесов, и душ умерших, и магов, и экстрасенсов, и навязы­ваемых политиками, «вождями», «руководством», СМИ обществу мнений по любому вопросу, а не только воздействий эгрегора (эгрего­риальных набегов).

Есть, правда, одно «но». Оно заключается в том, что в человека можно «засадить» необходимую кому-то информацию, если предвари­тельно занизить у человека его «порог чувствительности».

То есть человек не различит («не заметит») того, что в него «за­садили». Он воспримет информацию, говоря научным языком, в нео­сознаваемых им образах.

Такая информация называется «информационная мина», которая может быть активизирована («взорвана») впоследствии, иногда через очень продолжительное время. Эта технология давно используется спе­циальными службами. Вы в кинофильмах наверняка обратили внимание та эпизоды, в которых какой-либо значительный человек (партийный ра­ботник, член мафии и т.п.) после телефонного звонка выбрасывается в окно или пускает себе пулю в лоб. Причём делает он это спокойно, без эмоций, действуя как биоробот. Можно не сомневаться, что по телефону ему не приказывали выпрыгивать из окна. Ему сказали какое-то слово-код или набор цифр, которые являются сигналом для запуска програм­мы самоликвидации. А эта программа и есть та самая «информа­ционная мина», которая была в него заложена ранее (возможно не­сколько лет назад). Это своего рода «кодирование», о котором многие читатели наверняка слышали. А тайна всего этого кроется в триедин­стве: слово (мера) – оно несёт определённый образ (информацию) – ксоторому обязательно будет соответствовать определённое словом и образом явление (материализация).

Важный момент при закладке «информационной мины» – надо занизить у человека порог его чувствительности. В простом случае это достигается алкоголем. При возлиянии человек теряет самокон­троль. Вот в этот момент в него и закладывают информационную мину. Вывод отсюда очевиден. Люди некоторых профессий и долж­ностей не должны употреблять алкоголь в принципе.

Есть, правда, и более «тонкие» информационные способы зани­жения порога чувствительности. Их много. Но смысл всех этих «при­ёмчиков» заключается в психологических слабостях человека, ис­пользуя которые «минёры» создают ситуацию, когда человек сам занижает свой порог чувствительности. Кроме вина есть женщины, взятки, страх, зависть и т.п.

Блокированию закладки в вас «информационной мины» совет дан в глубокой древности:не следует не только призывать в свою психику бесов и дьяволов (а это происходит, когда человек ругается, чертыхается, ругается матом и вообще ведёт себя не по-человечес­ки – вспомните типы психики), но даже тогда, когда различные бесы являются к человеку без спроса, самочинно, по собствен­ный инициативе (а это почти всегда в облике конкретного человека и часто – наваждение), то их надо отвергнуть и не вступать в об­щение ни под каким предлогом. Вас бесы будут пытаться «заве­сти», вывести из себя. В зависимости от ситуации надо сделать всё, чтобы этого не произошло: от примитивного «хлопнуть дверью и уйти» до более сложного и требующего «железной» воли – не замечать. Пусть такой бес исходит на дерьмо сам. Это касается не только не­посредственного общения, но и участия в различных обсуждениях на форумах в Интернете. Этот совет относится и отношений с эгрегора-ми, которые ломают и извращают волю человека.

В природе проявление эгрегоров можно наблюдать в виде стаи птиц или рыб, когда весь косяк движется как единое целое, а рыбки и птицы поворачивают практически синхронно, в соответствии с общим потоком. Или муравьи, которые строят муравейники, прокладывают сеть тоннелей, дорожек. Создаётся ощущение, что это не разрозненная куча маленьких муравьишек, а некоторый единый организм, который существенно более сложен, чем составляющие его элементы. Этот организм синхронизирует поведение элементов, направляет.

СлужениеЭгрегоры посылают и принимают энерго-информацию на свойственных только им частотах, поэтому не каждый человек может воспринимать сигналы эгрегора, а только те, кто включен в него. Среди эгрегоров и в рамках одного эгрегора можно выделить различные уровни, отличающие по частотности, т.е. более высокочастотные и менее высокочастотные и на каждом из уровней свои задачи, своя ширина канала (пропускная способность). На низкочастотных уровнях эгрегора находятся стандартные идеи, мысли, шаблоны, доступные для большинства людей. На высокочастотных уровнях – энергия, уникальные идеи и информация, доступ к которой имеют единицы. На относительно низкочастотных вибрациях работает дилетант, человек, который только что начал изучать какое-либо дело, например школьник или абитуриент. На высоких – уникальный профессионал своего дела, например, выдающийся ученый,  великий изобретатель или писатель. Доступ к более высоким частотам, человек получает по мере своего развития. Далеко не ко всем эгрегорам человек может подключиться, где-то у него есть способности, где-то – никак не получается.

Каждый эгрегор имеет свои цели развития, задачи, соответственно они тем или иным образом ложатся на плечи элементов. Помимо явных задач, например, обеспечить хороший фундамент для взрослеющего поколения, у эгрегора есть еще и скрытые, к примеру, выработка определенных черт характера у членов семьи, изживание каких-либо деструктивных программ, идущих по роду. Служение эгрегору, в большинстве случаев, никак не воспринимается человеком, ему просто кажется, что он чего-то хочет, что у него есть некоторая предрасположенность и потребность делать что-то

Разные эгрегоры могут диктовать свою волю человеку, которая в одних случаях будет совпадать, а в других – нет. Тогда возникают различные антагонизмы в желаниях, человек начинает ощущать, что его раздирает и сделать выбор очень сложно. Выполнение воли какого-либо эгрегора приводит к нарушению воли другого и появлению чувства вины, часто неосознаваемого. И одна из задач человека – работать над тем, чтобы согласовывать желания эгрегоров, например можно разнести служение эгрегоров по времени (на работе человек находится под водительством эгрегора компании, а в семье – под водительством семейного и парного эгрегоров), либо расставить приоритеты или вообще отказаться от служения какому-либо из эгрегоров(это возможно для эгрегоров не принципиальных для выполнения миссии человека. Попытки завершения работы с ключевыми эгрегорами раньше времени могут привести к существенной дисгармонии в жизни человека).

Служение эгрегору может прекратиться по выполнении определённых задач, когда и эгрегор, и человек меняются. В этот момент может стать не интересно заниматься тем, чем человек занимается – один из возможных сигналов того, что энергии стало выделяться меньше и связь начинает сворачиваться. Например, программисту надоедает его текущая работа и внутри возникает ощущение, что необходимо что-то менять, возможно переквалифицироваться, либо искать другое место работы.

Для решения задач, эгрегор даёт необходимые ресурсы,  энергию и особые инструменты, что может воплощаться в различных формах, например в должностных привилегиях, необычных способностях, в экономической стабильности семьи или защите граждан государства от внешнего врага. Отсюда вытекает, что способности и энергия человеком получаются не просто так, они всегда выданы с какой-то целью, для решения конкретных задач. Если человек не решает необходимые эгрегору задачи, энергию использует не по назначению, то способности, возможности и энергетический поток могут уйти также как и пришли. Человек через некоторое время отключается от канала, либо переходит на частоты, более низкие, с другими задачами и энергиями.

Препятствием для гармоничного решения задач могут быть различные предписания о том, что и как надо. Это бывает приводит к тому, что адекватное ситуации действие находится под запретом, а то, что разрешено не позволяет полно и гармонично реализовать какую-то задачу (см. об этом статьи «Исполнение желаний» и  «Исполнение желаний 2»).

Служение некоторым эгрегорам (кармические эгрегоры) бывает необходимо для выполнения миссии человека и в случае отхода от них, возможны серьёзные последствия. Полностью от всех эгрегоров отключится нельзя, т.к. они дают энергию существования человеку и люди воплощаются, можно сказать, для выполнения задач эгрегоров, как некий десант со спецоперацией. Либо, можно по-другому – эгрегоры помогают человеку развиваться, направляя и ставя перед ним индивидуальны задачи, решая которые, человек растёт, а вместе с ним постепенно растёт и всё человечество. Соответственно цели и смыслы жизни у каждого человека свои, уникальные, и попытки подогнать их под какой-то шаблон, «как у всех», нередко приводят к неблагоприятным последствиям, болезням и другим сигналам о том, что человек сбивается со своего пути .

Эгрегоры сводят людей для решения определённых задач, для этого могут особым образом формироваться события, прокладывается дорожка из «случайных» совпадений, которая сначала может быть незаметной, но, немного позже, можно оглянуться назад и удивиться как всё неожиданно и складно получилось. Так, человек, может где-то по непонятной причине замешкаться, отвлечься, что-то поведёт его другой дорогой и он неожиданно с кем-то встретится или куда-то попадёт. Во взаимодействии, даже негативном, обе стороны чему-то учатся, что-то решают. Через дисгармоничные ситуации эгрегор может показать на что необходимо обратить внимание, какие задачи не решаются, либо решаются некорректно. И если человек не сделал выводы, не изменился, то задачи будут повторяться во всё более негативном ключе . Поэтому, заметив какие-либо схожие неудовлетворительные ситуации, стоит сделать паузу и начать разбираться какие ценности необходимо скорректировать, на что следует обратить внимание, понять чему хочет научить жизнь. Решив задачу, поток событий гармонизируется, обретает очертания в соответствии с новыми ценностями.

То есть, помимо распределения задач, синхронизации, эгрегор формирует некоторую обособленную реальность для своих элементов, формирует желания, задаёт направление мыслей, чувств, набор допустимых реакций и поступков, предлагает сыграть некоторые роли. Например, если человек находится под влиянием эгрегора фирмы, то у него может «само собой» появиться негативное отношение к сотрудникам конкурирующей организации, хотя он их лично не знает и ничего плохого они для него не сделали. Человека начинает распирать огромная ярость, которая может проявляться по различным пустяковым поводам. А выйдя из под своеобразного гипноза эгрегора, человек может с недоумением заметить «и что я так его ненавидел?!». Или другой пример – в ресторане, который недавно открылся, может чувствоваться зов, желание коллектива, чтобы число клиентов росло. Этот зов может проявиться в посетителе как смутная неловкость от того что там пока мало клиентов, может возникнуть ощущение жалости и желание как-либо помочь ресторану. Покинув заведение, человек может совсем забыть про свои мысли и желания или удивиться какими же они были нелогичными!

Этика, ценности эгрегора

Человек, который находится в обществе людей, но не включен в их эгрегор, ощущает себя лишним, посторонним, белой вороной, не на месте. Реакция эгрегора коллектива на посторонних может быть различной – от безразличия (столики в кафе) до агрессии (любитель оперы, который пришел во фраке на рок концерт) или желания присоединить (агитаторы за партию).

Можно заметить, что поведение людей в разных помещениях, нередко, существенно различается, например при входе в свою квартиру, гости, кафе, церковь, банк или налоговую инспекцию. Пространство, которое находится под опекой некоторого эгрегора накладывает определённые допустимые границы поведения, шаблоны (скорость и направление перемещения, очередность действий, громкость речи, темы и формат разговоров, дистанция между людьми, форма одежды, наборы ключевых ролей и варианты взаимодействий между ними, пространство где можно находиться, а где – нельзя). Эти правила могут быть нигде не прописаны, но большинство людей начинают вести себя схожим образом, зачастую незаметно для себя, подстраиваются (попробуйте войти в каждое из помещений на картинках выше и почувствовать как меняется состояние, какие возникают ощущения, уловить разницу. Какие там люди, какие звуки, что и как хочется делать, кто я в этом помещении, нравится ли здесь или выталкивает? Аналогичные эксперименты можно провести и в повседневной жизни).

Те же, кто злостно нарушает правила, могут быть различным образом наказаны и в некоторых случаях вытеснены из эгрегора, например, муж может остаться без супа, некорректный сотрудник без премии, а баламута выкинут из театрального зала и возможно, больше ему туда приходить не захочется. Причем, блюстителями порядка могут выступать не обязательно сотрудники организации, а люди, недавно зашедшие в помещение. Так, иногда, рядом с тем, кто что-либо нарушает, может появиться толпа людей, часто бабушек, которые начинают возмущаться и пытаются устранить нарушение. Как правило, потенциальным защитником порядка выступают люди хорошо включенные в систему, которые её чувствуют и ловят системный сигнал. В момент нарушения, эгрегор подаёт импульс и в человеке появляется мысль, а затем, закипают эмоции, появляется побуждение к необходимым эгрегору действиям. Нередко нарушителя называют безсовестным или просят заиметь совесть (человек не ловит сигналы от эгрегора, не чувствует, возможно, просто не включен в ситуацию, пришёл в монастырь со своим уставом, находится под воздействием другого эгрегора).

Можно понаблюдать за тем, что происходит с сотрудниками организации, когда в их присутствии начинают говорить про конкурента – в зависимости от того плохо говорит человек или хорошо, он будет восприниматься как свой, либо как чужой с соответствующей реакцией. Посылаются импульсы от эгрегора организации, наступает агрессия, в воздухе повисает некоторое напряжение и хочется выдавить данного человека, убрать, нахамить. Либо идёт совместное, очень близкое перемалывание косточек конкурирующей фирмы, выявление её недостатков и достоинств, преимуществ родной организации – в этом случае эгрегор компании и её сотрудники можно сказать мурчат как коты от удовольствия, им так приятно, внутри появляется чувство гордости, а человек приобретает некоторое расположение и становится своим, ему всегда рады. И тут дело даже не столько в словах, сколько в том как говорит человек, с каким настроем, какие энергии вкладывает, потому что эгрегор может тонко считывать внутреннее состояние человека и действовать в соответствии с ним, а не с внешним поведением.

Совесть – это инструмент, который показывает нарушена этика эгрегора или нет, соответствуют ли действия человека правилам данного эгрегора, ведут ли его поступки к улучшению взаимоотношений, либо они вредны для эгрегора и ставят под вопрос принадлежность человека к данному эгрегору. Если совесть чиста, не гложет,  значит этические нарушения перед ключевыми ведущими человека эгрегорами отсутствуют. Если же этика нарушена, то совесть, даёт сигналы, показывает в чем были нарушения и что необходимо сделать в качестве компенсации, как восстановить баланс. В различных эгрегорах различная этика и то, что можно и нужно делать в одном, может быть строго запрещено в другом. Поэтому, желательно стараться учиться отлавливать из какого эгрегора сейчас человек получает мысли и желания поступить так или иначе, различать какому эгрегору человек служит в данный момент, расставлять приоритеты и принимать, в соответствии с этим, решение о дальнейших действиях. Этичный поступок для человека – это поступок, который ведёт к духовному росту. Соответственно, у каждого человека, в каждой конкретной ситуации этичные поступки могут существенно отличаться от таковых у другого человека, т.е. тот поступок в данной ситуации, который этичен для одного человека, может быть совсем не этичен для другого.

Нередко, в эгрегоре вырабатывается свой определённый язык, появляются новые жесты, слова, меняются акценты, оттенки и значения некоторых слов и словосочетаний. Данное усложнение нередко способствует в решении внутренних задач эгрегора. Например это может быть задача упрощения идентификации и обособлению членов коллектива – по словам можно быстро определить к какой группе относится человек (дилетант, любитель или профессионал). Или ускорению коммуникации – далеко не всегда есть возможность небольшим количеством слов обрисовать явления, наблюдаемые в эгрегоре – так появляются аббревиатуры, сокращения или слова, за которыми скрыт большой и глубокий смысл. Данное явление также может служить задаче сокрытия лишнего от посторонних – члены коллектива получают гораздо больше информации из услышанного, чем внешний наблюдатель. Это могут быть профессиональные языки, сленг или жаргон. «Пойдём расставлять» в среде психотерапевтов и в среде грузчиков будет иметь совершенно разное значение. Еще примеры: «давай вращай» – настольный теннис, «пошёл крипиться» и «я его зарашил» – компьютерные игры, «эгрегор» и «чакры» – эзотерика, «взять интеграл» – математика, «нарежь, пожалуйста, этот макет»  – разработка сайтов, «плашки пять восьмых» и «туды его в качель» – из «двенадцати стульев».  Довольно тяжело догадаться о чем речь, если человек никак не знаком с данными сферами жизни, а для членов коллектива это может значить многое.

Коллективная работа

При коллективной работе, например при мозговом штурме, участники образуют вокруг себя пространство, которое синхронизирует и направляет их деятельность, получается некий надорганизм. И при хорошей сплоченности, включенности элементов системы, чувствуется особое погружение, сближение, идёт выход на новый уровень, генерация идей, которые, как правило, не доступны каждому человеку в одиночку, возникает синергия. Ключевые правила мозгового штурма – не критиковать, не фильтровать идеи, всё высказывается и принимается без оценки и наличие лидера, управляющего процессом. Критика в данном случае может не давать выхода каким-либо революционным, нестандартным идеям  и сбивать настройку человека с эгрегора, которому приходится закрываться от атак. Лидер – проводник воли эгрегора, следит за выполнением правил и слегка корректирует направление размышлений, задаёт вопросы, держит группу. В случае слабой синхронизации, процесс идёт со скрипом, тяжело, ценные мысли и решения не приходят.

Для сплоченности команды проводятся различные мероприятия, которые не всегда напрямую связаны с деятельностью организации, например тренинги командообразования, игры, путешествия, застолья, праздники, вечеринки, совместные походы в кино – всё это нередко ведёт к усилению связей и более плотному взаимодействию членов коллектива. В больших коллективах редко бывает хорошая синхронизация, т.к. много людей и у каждого свои ценности, могут начинаться различные антагонистические движения, разногласия и ссоры, поэтому часто группы из небольшого количества сплоченных профессионалов работают эффективнее, слаженно и с радостью, чем большие отделы, в которых основное время могут занять попытки налаживания коммуникации и выяснение отношений – дух коллектива не чувствуется. И большие коллективы, сами по себе, разбиваются на узкие группы, в которых люди находят общий язык, схожие интересы и ценности, ощущают себя единым целым. Идёт групповая работа и совместное движение в выбранном направлении. Группы начинают взаимодействовать между собой как элементы целого и при необходимости, также объединяться.

В случае, когда новый сотрудник входит в коллектив, какую-либо группу, ему желательно уловить неписаные правила, которые диктуются эгрегором данного подразделения, влиться, принять и начать придерживаться тех ценностей, которые уже образовались. В противном случае, он будет себя плохо чувствовать, не в своей тарелке, взаимодействие с членами коллектива не получится, начнут возникать недопонимания и разногласия. И рано или поздно, такого человека как инородного вредного элемента вытолкнет из группы, не смотря на его заслуги и профессионализм. Либо ему придётся существенно перестроить эгрегор. Например, если это новый руководитель, то он может постепенно начать увольнять или перераспределять членов коллектива, заменяя их теми, кто ему предан (входят в общий эгрегор), шаг за шагом формировать новую свиту, помощников, будут идти войны как на тонком плане, так и на плотном. И уже через некоторое время это будет совсем другое руководство, совсем другая группа, построенная на других принципах и имеющая новые ценности, соответственно и работа будет происходить иначе. Но для такой перестройки необходимо заручиться некой поддержкой, получить санкцию сверху, одобрение от вышестоящего руководства, эгрегора более высокого ранга (система может быть просто не готова к таким изменениям и расценит шаги по модернизации как агрессию в свой адрес), в противном случае человека просто раздавит.

Творчество и личная работа

Эгрегор общается с человеком на языке жизненных обстоятельств, на языке символов. Например, во время рисования, человек при соответствующей настройке, может войти в режим медитации и начать в образном виде получать и передавать информацию в эгрегор. На физическом плане человек просто рисует картину, мандалу или составляет коллаж, а на тонком плане решаются задачи, которые стоят перед человеком, идёт активное общение с эгрегором. Информация из эгрегора поступает в подсознание, обрабатывается и в некоторых случаях в сознание выплывают выводы, озарения, побуждения к действиям.

Любое творчество – это активное взаимодействие человека с тонким планом. Человек подключается к эгрегору, настраивается, шаг за шагом постепенно входит в некоторое состояние и из него творит. Начинает активно задавать вопросы, шлёт запросы, а обратно поступают ответы которые человек каким-либо образом интерпретирует и, если необходимо, проявляет, например говорит. Это может быть лекция, концерт, рисунок, игра (спортсмены разминаются, включаются в процесс и когда они достаточно хорошо настроились, то говорят что у них «идёт», а если плохо, то – «не идёт») или приготовление вкусного пирога.  Иногда бывает, что работа совсем не клеится – значит, возможно, стоит сделать некоторую паузу, попробовать немного позже, сейчас не подходящее время или место, либо человек не достаточно хорошо потрудился над настройкой, сигнал не идёт.

Можно рассмотреть процесс взаимодействия с эгрегором на примере гадания. Сперва формируется некоторый запрос и отправляется подсознанию, либо эгрегору. Далее, идёт ответ и человек начинает вытаскивать карты из колоды. При трактовке также отправляется запрос, а в ответ – информация, которая затем переводится в слова. Помимо трактовки каждой карты в отдельности, они могут восприниматься как некоторая общая картина, дополнять, уточнять друг друга (тут также эгрегор или подсознание подсказывает человеку на что стоит обратить внимание, что и каким образом между собой увязать, как донести).

Во время настройки на эгрегор, человек постепенно поднимается всё выше и выше, ищет ответ. И его не стоит сбивать с этого процесса, т.к. может повторно потребоваться проделать соответствующую работу, начать всё с самого начала. Например, студент сидит несколько часов над сложной теоремой, концентрируется и если его отвлечь, сбить, то он потеряет нить – связь с эгрегором и сильно расстроится, т.к. придётся практически заново всё проделывать, входить в требуемое состояние, что может быть достаточно сложно и энергозатратно. Или звонок телефона, шум во время какой-нибудь серьёзной работы над собой, медитации, изучения книги или расстановки  может сильно подорвать процесс.

Помимо внешних отвлекающих причин, есть еще и внутренние программы, своего рода искусители, саботажники, которые всячески пытаются стянуть человека с какого-либо важного процесса, перевести его внимание в другое русло («и что ты тут ботанишь, когда все нормальные ребята гуляют и развлекаются?!», «сделай паузу, посмотри какой интересный ролик или проверь почту – там скорее всего что-то важное написали», «тебе сейчас обязательно нужно сходить в магазин за чипсами» – поддавшись подобным провокациям, человек может не заметить как слетит с набранных высот).

Отсюда можно сделать вывод – переключение, соскальзывание из рабочего состояния, суета, спешка и постоянные отвлечения значительно снижают эффективность работы и возможность генерации каких-либо существенных идей, решений. Человек просто не успевает подняться до нужных высот, набрать необходимые обороты. Лучше полностью погрузиться в процесс, отработать как следует, а потом, когда есть ощущение что достаточно – выйти из него, отдохнуть, возможно заняться чем-то другим. Ответы приходят сразу далеко не всегда, но, когда человек включен в процесс, даже если он занимается другими делами, подсознание активно работает, ищет, держит связь и иногда, посреди какого-нибудь непринуждённого занятия приходит неожиданная идея, решение давно волновавшей задачи.

При настройке, мощность постепенно увеличивается (1). В случае соскальзывания, отвлечения, мощность может падать до нуля и затем снова приходится готовиться, настраиваться, включаться. Если же работать не прерываясь (2), то можно выйти на очень эффективное состояние, когда быстро и качественно решаются задачи. И проработав в таком состоянии некоторое время, можно дойти до требуемого результата(5), который иногда в принципе не может быть достижим на более низких частотах и меньшей продолжительности времени нахождения в высокочастотном состоянии. На рисунке справа показано как  может существенно отличаться количественно (и качественно) объем проделанной работы при полном включении(красным) и с соскальзываниями (синим).

Внутренний Предиктор СССР:

Для личностного развития (особенно в начале его осмысленно осознанной фазы) требуется, чтобы поток внешних событий не отвлекал и не увлекал человека от выявления и разрешения им каких-то его психологических проблем и не мешал интеллектуальной деятельности в процессе освоения и самостоятельной выработки новых для него знаний и навыков.

Также желательно уделять внимание выходу из рабочего режима, не переключаться на что-либо резко, постепенно выходить из одного состояния и плавно погружаться в другое.

Способы настройки на эгрегоры

Люди создают некоторые символы для более быстрой и лёгкой настройки на какой-либо эгрегор. Такими символами иногда являются пространство помещения и одежда человека (мантии магов, рясы, вечерние платья, смокинги, пижамы, роба). Когда человек одевает униформу, у него часто меняется его состояние, ощущение, иногда восприятие мира (сигнал того, что началось подключение к эгрегору). При помощи внешних декораций, картин, икон, создаётся атмосфера, которая впускает человека в себя и начинается процесс отключения от одних эгрегоров и подключение к другим, иногда даже кажется, что попадаешь в совсем другой мир. Поэтому, когда возникает желание изменить восприятие организации сотрудниками и окружающими, то помимо корректировки политики фирмы, её принципов, может существенно помочь смена униформы, внешнего вида сотрудников и помещений. Работая над логотипом, фирменным стилем компании, хороший дизайнер входит в контакт с душой организации и считывает в каком виде стоит воплощать. Поэтому дизайнеру важно как следует погрузиться в ту среду, для которой он собирается творить, посмотреть производство и текущие рекламные и оформительские материалы, поговорить с руководителями, сотрудниками, клиентами, понять миссию, цели, проникнуться духом компании. Чем лучше будет прочувствована компания, уловлена суть, задачи, тем лучше и точнее получится логотип (и тут дело не столько в эстетическом восприятии и победах на конкурсах, сколько в том, что данная работа будет решать задачи, например, притягивать клиентов, которые будут воспринимать организацию как нечто близкое, родное).

У каждого человека, могут быть и свои индивидуальные символы-якоря, увидев или воспроизведя которые, он начинает подключаться к определенным эгрегорам. Например: семейная фотография, любимое перо поэта, лидерская майка, мелодия, поза, ритуал, медали.

 Эгрегор,

эгрегор денег,

эгрегор мир,

денежный эгрегор,

эгрегоры человеческого мира,

эгрегор человека,

подключение к эгрегору,

подключиться к эгрегору,

эгрегор любви,

эгрегор тьмы,

эгрегор магии,

связь с эгрегором,

эгрегор имени,

эгрегор денег практика,

управление эгрегором,

родовой эгрегор,

как работает эгрегор