Вызов злых духов, призыв и заклинания, правила контакта с ними

Опытный маг нашего портала ищет одаренных учеников. Кому интересно овладеть тонким искусством подчинения и заклинания духов разных мастей?  пишите [email protected] 

Эвокация Королей сторон света

Я призываю и заклинаю тебя, о могучий король Amaymon, повелитель Восточной стороны света и Владыка духов Воздуха и всех их легионов. Я повелеваю тебе именем Святого Архангела Рафаила, Хранителя Врат Рассвета (Юг – полдень, Запад – закат, Север – ночь), опора первой (второй, третьей, четвертой) буквы Тетраграмматона: AH MAH SHA OH! (визуализируйте буквы в цвете с помощью жезла), которым воздух разделен, огонь порожден, море отброшено, земля сдвинута, и от которого вся тьма вещей небесных, вещей земных, вещей адских содрогается и трепещет. Я повелеваю тебе Святым и Славным именем, что правит Сфирой Иесод: SHADDAI EL CHAI, и именем, что правит сфирой сей и сим царством: AHMASHAOH ALOAH VA-DA’ ATH. Приди, предстань перед кругом в треугольнике в простой человеческой форме, не ужасной и не уродливой, незамедлительно. Приди, говори с нами на нашем родном языке, обычным человеческим голосом без недомолвок и обмана! Приди; что же ты медлишь? ADONAI SHADDAI, Король Королей приказывает тебе!
(Приветствие и позволение уйти такие же, которые используются для любого гоетического Духа с ощутимой приставкой к имени «Великий и Могучий Король». Огненное возлияние жидкости будет подходящей жертвой – но если вы выльете 151% ром прямо из бутылки в огонь, вы можете загореться сами. Перед операцией всегда переливайте огнеопасные жидкости в очень маленькие емкости.)

Эвокация Ханаанских Божественных форм

Заклинание:

Я призываю и заклинаю тебя, дух ___, я молю тебя, о великий (ранг), силою всемогущего Бога, и я повелеваю тебе именем того, кто произнес это и свершил! Святыми и славными Именами: EHEHE, Y AH, AHMASHAOH ELOHIM, OOL, ELOHIM GIBOR, AHMASHAOH ALOAH VA-DA’ATH, AHMASHAOH ZABEAOTH, ELOHIM ZABEAOTH, SHADAI EL CHAI, ADONAI HA ARETZ … Sandalphon, Gabriel, Michael, Haniel, Raphael, Kamael, Tzadkhiel.
Приди! Приди, предстань перед кругом в треугольнике в простой человеческой форме, не ужасной и не уродливой, незамедлительно.. Приди к нам из любой части света, где ты еси и ответь на наши вопросы. Предстань лично, в видимой форме, учтиво и яви то, что мы желаем, повинуясь вечному и живому Богу HELIORUM!
Я призываю тебя также Именем отца EL и матери ASHERAT OF THE SEA, и особым именем Короля whom thou owest thine obedience, the Mighty, и святым именем Великого Архангела __, управителя __ Квадрата.
Я заклинаю тебя невыразимым именем которому послушны все создания; могущественным Тетраграмматоном: AH-MAH-SHA-OH! которым побеждены все элементы: воздух разделен, огонь порожден, море отброшено, земля сдвинута и вся тьма вещей небесных, вещей земных, вещей адских содрогается и трепещет.
Приди! Предстань перед нами в видимой форме и отвечай нам учтиво чистым вразумительным голосом на нашем родном языке без двусмысленностей и лжи. Приди к нам, именем Архангела __. Приди, что же ты медлишь? ADONAI SHADDAI, Король Королей, приказывает тебе!

Создание Духа-Помощника

Чаще всего это существо принимает облик священного животного друида (или же его любимого животного) или же Мефита.

Мефит – искусственно созданый дух стихий (не элементал).

Дух-Помощник – очень полезное создание. Во-первых, это лучший охранник. Способен не только напугать, но и физически обезвредить того, кто будет угрожать вашему благополучию. Может добывать для вас нужную информацию, в том числе на достаточном удалении от вас. Может выполнять функции хранителя круга при проведении магических ритуалов. Может быть даже вашим “секретарем”, накапливая информацию. Его можно сотворить не только огнем, но лично мне огонь всегда был ближе и удобнее. Поэтому я расскажу технику создания Духа, мне знакомую и проверенную (однажды и не в самом экстремальном варианте). Скажу сразу, этот способ создания помощника не самый безопасный и удовольствие не из дешевых, зато результатами вы сможете пользоваться всю оставшуюся жизнь и оставить своего помощника в наследство потомкам (или самому себе).

Первое и самое главное, чем вам потребуется обзавестись, это прозрачный драгоценный камень хорошего качества и достаточного размера (чтобы не с горчичное зерно, по крайней мере), подходящий той стихии, с помощью которой вы собираетесь творить своего духа. В данном случае, поскольку мы говорим об огненном духе, подходят рубины (оптимально, но максимально дорого), красные турмалины, благородная шпинель красного цвета… любой другой камень огненно-красного цвета, кроме гранатов. Камень должен быть непременно натуральным. Огранка значения не имеет. Этот камень будет “домом” вашего помощника, его телом в материальном мире. Вы сразу должны решить, в какой форме вы будете носить камень – серьга, кольцо, браслет, подвеска… и подобрать металл, из которого будет изготовлена оправа. Традиционно используются три металла: медь, золото и серебро, или их сплавы. Кроме этого, вам нужно найти ювелира, который согласится сделать предмет по вашему рисунку и вы сможете быть уверены, что изготовит он украшение из вашего металла. По опыту могу сказать, что это – самая трудная часть. Ювелир может согласиться работать именно с вашим металлом, но использовать свой собственный. Конечно, оптимально, если вы владеете ювелирным ремеслом и можете сделать все самостоятельно, но это – редкий случай.

Пока вы ищите камень и металл, вы можете заняться узнаванием образа вашего будущего творения. Для этого можно использовать сновидения, медитации, мантику… Любой способ, и любое сочетание способов – приветствуется. Попробуйте нарисовать те образы, что приходят к вам. Такое упражнение поможет вам не только четче представить и удержать в памяти очертания вашего будущего творения, но и подобрать форму украшения, в котором Дух будет жить.

Найдя подходящий камень и металл, и уже составив себе ясное представление о том, как ваш Дух будет “выглядеть”, вам необходимо провести первичную обработку материала. Выберите подходящий день. Для огненного Духа: воскресенье, если вы женщина (Солнце несет мужскую энергию, а ваш будущий Дух должен получиться противоположного пола – для лучшего контакта на начальных этапах), четверг, если вы мужчина (Юпитер традиционно считается несущим женскую энергию). Приготовьте все необходимое для ритуалов очищения и освящения, и для создания магического круга. Постройте круг с полной магической защитой и с призывом свидетельства Управителей Стихий (Архангелов). Тщательно подготовьте ритуал, постарайтесь ничего не забыть. Помните, что вам придется работать в одиночестве, а в такой ситуации открывать круг до окончания ритуала (если вы что-то забыли) – СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНО!!! Все ингридиенты, используемые вами, должны быть предварительно освящены и должны быть хорошего качества (так, если вы используете ладан, это должен быть настоящий ладан, а не синтетический имитатор, обильно используемый теперь церковью). Проведите сначала очищение камня и металла. Завершив ритуал очищения, сразу произведите освящение предметов силой четырех стихий. В процессе освящения вы должны четко представлять себе обрах того Духа, который будет сотворен в украшении. Сообщите Управителям Стихий о своем намерении и продемонстрируйте в своем воображении образ вашего будущего помощника (каждому по очереди, а не всем скопом). Попросите их поддержки и благословения вашему намерению. Завершите ритуал, как положено.

Теперь вы можете отдать материалы ювелиру. Когда украшение будет готово, опять выберите подходящий день и проведите ритуал Созидания. Требования те же самые – одиночество, полная магическая защита, призыв Управителей Стихий. В кругу очистите готовое украшение от всего, что привнесли чужие руки. Затем, поочередно обращаясь к Управителям, расскажите о вашем творении, покажите его (держите в мыслях его образ) и попросите у каждого из Управителей наделить ваше творение свойством каждой стихии. Рафаил наделяет творение разумом и властью над стихией воздуха, Михаил дает ему силу и прозрение Защитника, Гавриил – быстроту и власть над чувствами людей, Ариэль – власть над материей и верность своему создателю. Получив от Управителей Стихий необходимые качества для своего Помощника, произнесите: “Пусть Единый даст ему Жизнь небесным огнем тогда, когда наступит время!” Завершите ритуал, как положено, поблагодарив Управителей Стихий за их Дары и отпустив их. Ваш Помощник уже создан, но еще не жив. Храните его пока, завернув тщательно в шелк, но ежедневно доставайте его, разворачивайте и общайтесь с ним. Сейчас он – нерожденный младенец.

Вам необходимо дождаться летних гроз для того, чтобы огненный Помощник родился. Когда увидите приближение сильной грозы, возьмите Помощника и идите навстречу грозе. Разумеется, не в городе. Чем ближе вы будете к грозе, тем короче будут промежутки времени между вспышками молний и громом. Пока не станут одновременными. Положите на открытое место на шелковой подстилке вашего Помощника и спрячьтесь. Зовите Управителей Стихий, своих Богов, кого угодно – просите направить молнию в Помощника и дать ему жизнь. Если время настало – молния ударит в то место, где вы оставили Помощника, или очень близко к нему. Если это случится, вы увидите вспышку красного света, или молния приобретет красноватый оттенок. Подождите чуть-чуть (чтобы самому не угодить под молнию, хотя это в любом случае не исключается), потом заберите своего, уже живого, Помощника. Теперь вам остается только обучить его самому необходимому. Для общения с Помощником вам не потребуется никаких ритуалов или медитаций – вы будете его ощущать и слышать в своих мыслях.

Для создания Помощника стихии воздуха вам потребуется оживить его в смерче или урагане (привяжите на длинную ленту к чему-нибудь прочно так, чтобы эта металлическая игрушка болталась на ветру, как бумажка); стихии земли – поймать землятресение (привязав к ленте или веревке, поймать во время землятресения трещину в земле и “уронить” предмет туда – потом откопать); стихии воды – дожидайтесь сильного половодья, или наводнения. Причем, чем мощнее будет сила стихии, тем сильнее будет ваш Помощник.
Постарайтесь сами выжить, оживляя эту сущность. Процедура, действительно, смертельно опасна не только на последнем этапе (призывать Управителей в одиночку рискнет только или опытный маг, или сорвиголова – статья написана для последних), хотя результат стоит риска. Эта сущность совершенно разумна и обучаема. Сильна изначально настолько, насколько сильна стихия, давшая ей жизнь, но с течением времени может еще набрать силу. Верна своему создателю, или тому, кому создатель обяжет ее быть верной, т.е. “переманивание” и “перепрограмирование” вашего Помощника исключено. А главное – практически вечна, т.к. питается изначальной силой породившей ее стихии в любом проявлении этой стихии. Т.е. теоретически может существовать столько, сколько существует проявленная Вселенная. Способна найти своего создателя (если он не передал ее верность кому-то) и в новых его рождениях, если создатель прожил достаточно долго, чтобы сущность накопила достаточную память (получается что-то вроде ангела-хранителя для следующих жизней). Уничтожить ее может только либо сам создатель, повторив всю последовательность ритуалов в обратном порядке с противоположным намерением (т.е. “разобрав” свое создание), либо Управитель Стихии.

Вызов Сильвана.

Сильван – дух рощи. Чаще всего является в виде девушки с длинными волосами зеленоватого оттенка, облачённой в одежды из листьев. Найди в лесу самую ухоженную рощу и трижды (раз в день) на закате носи туда дары. Обычно это съедобные коренья и травы, фрукты, овощи, пшеничные лепёшки, молоко. Разложив дары на скатёрке, удались.
На третий день приди как обычно с дарами и, разложив их, не уходи, а сядь на землю на почтительном расстоянии и прикрой глаза так, чтобы видеть лишь тени.
После этого жди. Вскоре ты увидишь тень Силвана (Девы Рощи). Тогда жди, когда она обратится к тебе первой. После этого представься и задавай вопросы.
Если Сильван не обратится к тебе – уходи не оборачиваясь, ибо дары не устроили его.

Вызов Зеленого Человека:

Зеленый Человек, Рогатый Бог Лесов, является Богом-покровителем друидизма. СОСНЫ и другие хвойные деревья — это Его Деревья, так что найдите сосновый лес, удаленный и тихий. Больше всего для вашей цели подходит поляна. Зажгите на железном блюде смолу сосны, мускус, пачули, ягоды можжевельника или древесину дуба красильного.

«КАМЕНИСТАЯ ПОЛЯНА В ТЕМНОМ ЛЕСУ, СОСНОВАЯ ВЕТКА В РУКЕ НАБЛЮДАТЕЛЯ,
ДЫМ, ПОДНИМАЮЩИЙСЯ С ЖЕЛЕЗА, ВЗЫВАЕТ К СТРАЖУ ЛЕСА. СЛЫШЕН ПОЛЕТ ЗИМНИХ ГУСЕЙ,
БЕГ ХОЗЯИНА ЛЕСА! СЛЫШНЫ УДАРЫ ВЕТВИСТЫХ ОЛЕНЬИХ РОГОВ
ВО ИМЯ ПОВЕЛИТЕЛЯ ЖИВОТНЫХ! СЛЫШНО ДЫХАНИЕ БОГА, ГРОЗНОГО И ПЛОДОВИТОГО,
СЛЫШНА ПОСТУПЬ ОЛЕНЕРОГОГО.
СЛЫШНО, КАК КЕРНУННОС ВЫХОДИТ НА КАМЕНИСТУЮ ПОЛЯНУ В ТЕМНОМ ЛЕСУ!»

Вызов Гончей:

Вызывается некое подобие цербера – трехголовая собака.

ГВИНН, ПУСТЬ ВХОД БУДЕТ ОТКРЫТ И СВОБОДЕН!
ЗДЕСЬ ЕСТЬ ПИЩА ДЛЯ ГОНЧИХ АННОНА… ПОКИНЬ СВОЙ КУРГАН, ГДЕ ЖИВУТ ТРИ ГОЛОВЫ!

Феи

Милые существа, которые при правильном призыве будут охранять растения в вашем доме и оздоровят и укрепят вашу ауру.
Что понадобится:
1.Растение в горшке. Желательно деревце или розовый кустик. Можно и другие.
2.Комната на солнечной стороне дома.
3.Молоко и ячмень/пшено.
Ставим в горшок рядом с растением две крышечки: одна с молоком, другая с ячменем/просом. Растение должно стоять у окна. Три дня каждый вечер обновляем содержимое крышек. Вечером третьего дня читаем текст перед растением:

Все ночью спит, лишь полная Луна
Внимает звукам моего заклятья.
Восток и юг, и запад с севером,
Послушайте! Вас я призываю!
В тусклом пламени звездного неба,
В ветре, несущем туманные тени,
В зарослях папоротника – убежище фей,
В дикой чаще черного леса…

Когда придут, почувствуете легкость, радость и улучшение самочувствия.
Феи очень пугливы и обидчивы. Могут испугаться агрессии и плохого настроения. Призывать их надо с самыми лучшими чувствами в душе. Ибо если обидятся, будут проблемы с силами природы, особенно с духами деревьев и растениями.

Вызов Умерших Предков:

Ради нас они ушли,
Ради всех оставшихся.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи
Вернись, родич, приди к нам,
Мы скучаем по тебе.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи
Возвращайтесь, мы все здесь,
Где вы, братья, грустно нам.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи
Мои дети, где же вы,
Одиноко мне без вас.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи

Вызов Злого Духа Уттуку

Злой Уттуку! Могучий дух!
Злой Уттуку, что на человека кричит яростно!
Злой Уттуку, что злую руку простирает!
Злой Уттуку, что народы мучает!
Злой Уттуку, что смуту сеет!
Злой Уттуку, что молитвы не возносит!
Злой Уттуку, что степь широкую опустошает!
Злой Уттуку! Все перед тобой склоняются!
Я жрец-заклинатель, говорю тебе!
Злой Уттуку! Следуй за моим голосом!
Злой Уттуку! Порази тех, кто назван мною!
Имена
Злой Уттуку! Нет им пощады!
Злой Уттуку! Могучий дух!
Злой Уттуку, что на человека кричит яростно!
Злой Уттуку, что злую руку простирает!
Злой Уттуку, что народы мучает!
Злой Уттуку, что смуту сеет!
Злой Уттуку, что молитвы не возносит!
Злой Уттуку, что степь широкую опустошает!
Злой Уттуку! Все перед тобой склоняются!
Я жрец-заклинатель, говорю тебе!
Ugagin Ningig Umma Umma!
Ur Nergalugigag!

Насылание нечисти на врага (вызов нечисти)

Злой дух, злой демон, злой призрак,
Злой чёрт, злой бог, злой бес –
Все эти злые
Да коснутся тела врага моего,
Да будут свирепствовать перед ним,
За ним всюду следовать
Да проникнут они в его дом,
Сломают его ограду
Проникнут в сердце врага моего
Небом будь заклят,
Землёй будь заклят.

Вызов Духа Жары

Злая зараза, пламени жарче жгущая землю,
К человеку как демон подошедшая немочь,
Веющая в пустыне, словно ветер, зараза,
Словно грех, человека охватившая немочь,
Словно боль, человеком овладевшая немочь,
О, без рук и без ног бродящая ночью,
Ты, которая рубишь, словно травы, больного,
Ты, связавшая члены и сломившая стойкость.
Ночью он на постели не находит покоя,
Его стан изогнулся, его ноги разбиты,
Его бог удалился и далёко богиня.
Я жрец-заклинатель!
Истинно так!

Вызов Темного Судьи (Гирры)

Гирра могучий, буря яростная
Ты справедлив к богам и царям,
Ты вершишь суд разоренных мужчин и женщин
Суди меня, ты гневаешься!
Дело мое рассуди, решение по нему прими!
Врага моего пожри, недруга моего истреби!
Твоя злая буря пусть их настигнет!

Заклинание Царя Севера

О, ты, Амаймон, царь и владыка северных частей! Я зову тебя, вызываю, заклинаю могущественной силой Творца и силой сил прислать мне теперь же, немедленно Мадаеля, Ляаваля, Бамуляха, Белема, Рамата со всеми другими подчиненными тебе духами, которые должны явиться в прекрасном человеческом виде. В каком бы ты месте не находился, приди воздать должную честь Богу истинному, живому, твоему Создателю. Явись перед этим кругом; будь покорным, не причиняй вреда ни моему телу, ни моей душе; явись в прекрасном виде человека, а не в ужасном, наводящем страх. Я тебя заклинаю тот час явиться всеми святыми именами Захиеля и Барахиеля. Если ты тот час не явишься, Баляндиер, повешенный , гневный, возникший, рожденный, издающий серный запах и наказанный, я ( имя ) тебя заклинаю, вызываю и громогласно приказываю именем Севера!

Вызов Валдыки Севера

Владыка Севера, воин прекрасный
Слушай меня!
Весь холод под властью твоей.
Обращаюсь я за милостью твоей, надеясь на твою благосклонность.
Прошу тебя – удостой вниманием просьбу мою.
Помоги мне.
Пошли слуг своих мне в помощь.
Дабы повергли они того, кого я ненавижу
Дабы не знали они жалости к нему.
Слушай меня!
Владыка Севера, чей меч промаха не знает.

Наслать Духов Севера

Духи Севера, слушайте меня!
Растопчите тела моих врагов
Вырвите им руки
Разрубите их на куски,
Вырвите печень,
Вырвите кишки!

Вызов Эрлика Хана

Эрлик-хан!
Пришел я к тебе.
Хочу поклониться тебе.
Ибо велик ты.
Эрлик-хан!
Правитель справедливейший,
Покарай людей, кои ненавистны мне.
Покарай их без жалости.
Эрлик-хан!
Забери врагов моих в царство свое!
Ввергни их в город железный.
Откуда нет выхода.
Эрлик-хан!
Причини боль этим людям.
Ибо они ее заслужили.
Услышь просьбу мою!
Эрлик-хан!
Eideni olbai bujar er-e-degen
Cjhugen nosun bui er-e idam
Rumun biling vcir-iyar!
Эрлик-хан!

Вызов Сил Злой Ночи (Ноктурнизм)

Врата моего разума откроются.
Увидят помыслы мои Ночь, что всюду.
Ночь!
Приди к душе моей.
Ouuin Guilayh Om Hy Luguh Uyyg Uyyg Om (повторят по появления контакта)
Злые дети твои!
Да не тронут меня.
Убьют они врага моего.
Обесчестят жену его.
Опозорят родителей его.
Ибо я так желаю!
Да не поднимется для врага моего солнце.
Ouuin Guilayh Om Hy Luguh Uyyg Uyyg Om

Вызов Лорда Воздуха:

” Всезнающий Орел, Великий Правитель Бури,
Шторма и Урагана, Владыка Небесного
Свода, Великий Принц Сил Воздуха,
Мы молим тебя: “Явись и храни этот круг
От всех опасностей, приходящих с Востока”.

Вызов Лорда Огня:

“О ты, Лев, Владыка Молний, Хозяин
Солнечного шара, Великий Принц сил Огня!
Приди, мы умоляем тебя, и
Храни этот круг
От всех опасностей, приходящих с юга.”

Заклятье Лорда Воды:
“О ты, Змея Старости, Повелитель Пучин,
Страж Горького Моря, Принц Сил воды,
Приди – мы умоляем тебя и
Храни этот круг от всех опасностей,
Приходящих с запада!”

Вызов Лорда Земли:

“Черный Бык Севера, Рогоносный,
Темный Повелитель Гор и долин
Принц Сил Земли,
Приди – мы умоляем тебя и
хрини этот круг от всех опасностей приходящих с севера!”

Это общий вызов внимания данный Лордов, после чего читается импровизированный текст-просьбу, или гимн к ним.

 

 

Гримуар — книга, описывающая магические процедуры и заклинания для вызова духов (демонов), или содержащая ещё какие-либо колдовские рецепты. Слово происходит от фр. grammaire (грамматика); развитие значений такое: грамматика ? сложная книга ? книга заклинаний.

Вокруг гримуаров ходило большое количество самых невероятных легенд. По одним невежественным поверьям читать гримуары может только их хозяин, так как бумага этих книг имеет багряный цвет, обжигающий глаза. Изменялись страницы лишь для владельца, но и то, даже хозяин подвергался страшной опасности, читая книгу, так как она способна поставлять самых разнообразных демонов, от мелких духов, до верховных существ адской иерархии, которые отнюдь не были услужливыми, а напротив имели непокорный и злой нрав. Было достаточно лишь раскрыть гримуар на нужной странице, как дух тут же являлся, и если книга откроется случайно, то её неподготовленный к встрече с демоном владелец оказывался в большой опасности. По другой версии колдовская книга живая, её обязательно нужно кормить, разумеется, ничем иным как кровью.

Источником подобных заблуждений могла быть не только людская молва, но и сознательный навет со стороны церкви. Неудивительно, что люди верили, будто в гримуарах записаны рецепты исключительно «чёрной магии», что всякое колдовство, описанное в них, совершается именем Сатаны. На деле же, заклинания в гримуарах, чаще всего, совершаются именами богов, в основном именем Христа и Иеговы, а заклинаемые духи могли быть использованы для совершения как злых, так и добрых поступков. Кроме того, авторство большинству магических текстов приписывалось библейским персонажам (Еноху, Соломону, Моисею), папам римским (Льву или Гонорию), а так же различным мудрецам. Заблуждение о том, что достаточно лишь открыть книгу на нужной странице, чтобы вызвать нужного демона, так же не выдерживает критики, так как описанные в гримуарах ритуалы сложны и на практике крайне утомительны.

Агриппа в четвёртой книге своей «Оккультной философии» приводит рецепт изготовления такой книги духов. Это трудоёмкий процесс. Маг должен нарисовать каждого демона, должен изобразить всевозможные атрибуты духа, вроде печатей и подписей, должен составить и записать в такую книгу заклинания для вызова духов, а так же специальные заклинания для придания книге магической силы, он должен составить перечень всех духов, снабдить книгу дополнительными изображениями, и т. п. После того как этот труд будет проделан, маг должен вызвать всех демонов, указанных в его книге и потребовать от них клятвы верности. Учитывая, что процесс вызывания духов — дело чрезвычайно утомительное, а сами они имеют непокорный характер, то можно только гадать, смог ли кто-нибудь выполнить подобные требования.

Краткая характеристика наиболее известных гримуаров

Завещание Соломона
Один из самых древних магических гримуаров. Написан на греческом языке, и повествует о том, как царь Соломон получил власть над демонами при помощи магического кольца, подаренного архангелом Михаилом. Все существующие на сегодняшний день рукописи этого гримуара относятся к XV—XVII векам. Точная дата написания данного труда неизвестна, и среди историков существуют разногласия. Основываясь на анализе архаизмов текста, Кохлер относит этот текст к I—II векам. С ним соглашается Гюндель, утверждающий, что глава с перечислением зодиакальных деканов была распространена ещё в дохристианском Египте. По другой версии, которой придерживается, например, МакКоун, эту работу следует отнести к IV веку нашей эры, так как текст схож с трактатами Оригена «Против Цельса» и Лактанция «Божественные установления». В пользу этой версии свидетельствует и то, что «Завещание Соломона» написано на разговорном общенародном языке «койне», который был широко распространён в то время. Этот гримуар примечателен тем, что книга стала своего рода родоначальницей западной магической традиции и является свидетельством становления системы демонологии.

Малый ключ Соломона
Малый ключ Соломона (Lemegeton Clavicula Salomonis). Точное время происхождения неизвестно, но Агриппа упоминает три книги этого гримуара в XVI веке. «Лемегетон» состоит из пяти частей.

«Гоетия» содержит перечень 72-ух злых демонов, а так же описание инструментов и заклинаний для их вызова.
«Теургия Гоетия» описывает ещё целый класс демонов, которые по своей натуре добрые и злые одновременно.
«Арс Паулина» повествует о духах дневных и ночных часов, о зодиакальных и планетарных духах.
«Арс Алмадель» описывает духов, управляющих четырьмя мирами вселенной.
«Арс Нотория» пожалуй, самая старая часть собрания «Лемегетона». Содержит молитвы и обращения к Богу.

Гримуар папы Гонория
Хотя авторство приписывается Папе Гонорию III, занимавшему свой пост в начале XIII века, такая версия крайне сомнительна. Впервые в печатном издании книга вышла во второй половине XVII века.

Истинный гримуар
Итальянское издание «Истинного гримуара» вышло в свет в 1880 году, немного позднее вышло французское издание. Идрис Шах считает, что этот гримуар намного проще своих «собратьев», так как представляет собой, своего рода, учебник магического искусства.

Магия Арбателя
Это довольно загадочный гримуар. Ничего определённого относительно его происхождения сказать нельзя. Автор обещает читателю раскрыть тайны магии в девяти томах, однако существует только одна единственная книга, в которой даются своего рода «заповеди» для мага, причём они базируются на христианской морали. К магии в этом томе имеет отношение только описание планетарных духов и описание очень простого рецепта их вызова. Впервые книга увидела свет в печатном виде в Базеле (1575 год).

Гептамерон
Своё название гримуар получил за то, что в нём описаны заклинания на семь дней недели, которые позволяют вызывать ангелов соответствующего дня. Впервые книга была издана на латинском языке в Лионе на рубеже XVI—XVII веков.

Шестая и седьмая книги Моисея
Эти книги были обнаружены в начале XIX века и изданы в 1849 году. Название, очевидно, намекает на то, что гримуары являются продолжением «Пятикнижия» Моисея. Хотя очевидно, что это не больше, чем легенда. Книги содержат семь печатей и двенадцать таблиц духов.

Книга священной магии Абрамелина-Мага
Считается, что автором книги является некий немецкий еврей родом из Ворса, живший в XIV—XV веках. Из данных приведённых в книге и тому, что известно из истории, можно предположить, что за псевдонимом Абрамелина скрывается учёный раввин Авраам Иаков бен Моисей ха Леви Моэллин, однако это только гипотеза.

Руководство Папы Льва III
Руководство Папы Льва III – относительно авторства данного гримуара ведутся многочисленные споры. В частности, многие служители церкви не хотели и не хотят признавать автором этой книги понтифика. Легенда о «Руководстве» гласит следующее: Карл Великий получил в подарок от папы Льва III, короновавшего Карла, сборник обладавший чудодейственной силой.

«Руководство» действительно содержит молитвы, однако по форме не приемлемые церковью. Скорее, это заклинания, направленные на улучшение земной жизни, но облечённые в форму молитв.

Впоследствии «Руководство» модифицировалось, приобретая ярко выраженный оккультный характер. Дойдя до наших дней, оно получило весьма дурную славу, как и автор оного, обвинённого неоднократно в причастности к колдовству и чёрной магии.

Разумеется, существуют и другие гримуары, менее заметные или кажущиеся некой фальсификацией, поскольку данные в них противоречат оккультной традиции. Так, например, символы на талисманах «Чёрной курочки» зачастую имеют противоречивую природу.

Ритуал вызова – Стандартный ритуал вызова состоит из трех этапов и не требует особенно редких ингредиентов и инструментов.
1. В первую очередь, в строгой последовательности, непрерывной линией, демонолог вычерчивает основную структуру вызова, энергонаправляющие линии и все знаки, определяющие цвет семьи вызываемого демона, имя, если оно в вызове используется, зашифрованные в демонологических символах координаты точки в которой происходит вызов.
2. Далее демонолог вычерчивает непрерывной линией вокруг уже начерченного ритуала символы защиты, опять такие определяющие цвет семьи вызываемого демона, и имя, если оно в вызове используется.
3. Этапом маг-демонолог в строгой последовательности, заклинаниями активизирует элементы ритуала, заставляя его работать – пробивать «коридор» и вытягивать нужного демона в Мир. Демонолог к заклинаниям не способный, располагает на нужных элементах ритуала артефакты активаторы м механически, я нужной последовательности, с их помощи «запускает» ритуал. Артефакты активации ритуала вызова изготовляются только для нужд демонологии и купить их легально не всегда представляется возможным. Как правило, опытные демонологии сами их изготовляют.
Для начертания символов и кругов, обычно используют сангину или мел, содержащие стойкий энергонаполнитель, обладающий хорошей проводимостью. Так как подобная сангина используется не только в демонологии, проблем с покупкой подобного ингредиента не возникает.
Для большей точности вызова демона относящегося к конкретной цветовой семье, некоторые демонологии так же используют в вызове благовония, относящиеся к конкретному цвету демонов.
Демонолог может, используя заклинание или активатор, отправить демона из круга ритуала обратно в Корпорацию, только пока защитный круг не нарушен.
Защитный круг может быть нарушен любым пересечением создаваемого им барьера извне, будь то стирание или пересечение линий круга, или же левитация предмета над линиями круга.

Правило 12 часов – Будучи вызванным, демон Радужной корпорации может находиться в мире в течение 12 часов. Затем он будет автоматически перемещен обратно в корпорацию.

Общение с демоном – Демон не обязан выполнять требования или просьбы демонолога безвозмездно. Демон может потребовать за свои услуги некоторую оплату, в приемлемой для себя форме.
Демон, если сочтет нужным, на тех или иных условиях, может сообщить демонологу свое Имя, и тогда демонолог сможет вызывать конкретно этого демона. Демонолог, сообщивший имя демона третьему лицу, рискует испортить отношения с семьей этого демона, или, в худшем случае со всей корпорацией и в таком случае уже не сможет рассчитывать на сотрудничество демонов.

Вызов Духа Тьмы

1. Алтарь, на нем череп (По бокам слева красная свеча, справа белая ), Атам, чаша (в ней красное!!! вино), жезл, пентакль, в кадильнице благовоние, Печать Высшего Духа (Один из трех: Люцифер, Вельзевул, Астарот), Табличка (приложение 1), печать необходимого Духа (треугольник проявления на западе, если особо не оговорено в свойстве Духа).
2. Черная Месса:

Стоим лицом на запад читаем “Заклинание к Сатане” и “Адские имена”.

Заклинание к Сатане:

In nomini Dei nostri Satanas Luciferi excelsi
Во имя Сатаны, Правителя Земли, Царя мира сего, я призываю силы Тьмы поделится своей Адской мощью со мной!
Откройте шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветствовать меня как вашего брата и друга!
Даруйте мне милости, о которых прошу!
Имя Твое я взял как часть себя!
Я благоволю справедливость и проклинаю гниль!
Всеми Богами Бездн я заклинаю все, о чем я испрашиваю, произойти!
Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!

Адские Имена:

Абаддон, Адрамелех, Апух, Ахриман, Амон, Аполион, Асмодей, Астарта, Азазель, Баалберит, Валаам, Бафомет, Баст, Вельзевул, Бегемот, Бегерит, Вил, Чемош, Кимерис, Койот, Дагон, Дамбалла, Демогоргон, Дьявол, Дракула, Эмма-О, Евронимус, Фенриц, Горгона, Хаборим, Геката, Иштар, Кали, Лилит, Локи, Мамон, Мания, Мант, Мардук, Мастема, Мелек Таус, Мефистофель, Метутли, Миктиан, Мидгард, Милком, Молох, Мормо, Наама, Нергал, Нихаза, Нидза, О-Яма, Пан, Плутон, Прозерпина, Пака, Риммон, Шавазий, Сайтан, Самаэль, Самну, Седит, Сехмет, Сет, Шайтан, Шива, Супай, Тянь-мо, Черт, Тецкатлипока, Таммуз, Тот, Тунрида, Тайфун, Яоцин, Йен-ло-Ванг.

Читаем против часовой стрелки на четыре стороны света начиная с юга заклятье:

Eko; Eko; Azarak! Eko; Eko Zomelak!
Eko; Eko Cernunos! Eko; Eko; Arada!
Bagabi lacha bachabe;
Lamas cahi achababa,
Karellios!
Lamac Lamac Bachalyas;
Gabahagy Sabalyos;
Baryolas!
Lagos atha Gabiolas;
Samahac atha femiolas,
Harrahya!

После каждого прочтения чертим Атамом в воздухе перед собой крест.

Окончив круг начинаем новый чертя перевернутые пентаграммы начиная с юга произнося: на юге – Сатана, Восток – Люцифер, Север – Белиал, Запад – Левиафан.

Читаем 18 энохиаский ключ:

Ключ восемнадцатый – открывает ворота в Ад и вызывает Люцифера с его благословением.
Илеахсехах меицеахлеахзодохдеах охлеахпеиреэхтеах иахлепеэхреэхии беэхлеиохреэх деахсех охдеох БЕусехахдеиреэх ОХиахде охуохахреэхсехах цеахохсехахгох цеахсехахреэхмеэхии ЛЕахиахдеах эхреахнеу беэхреинеутеахсехах цеахфэахфэахмеэх деахсех иуэхмеэхдеах ахкеохсехох ахдеоххеох МЕохзод, охде меахохфэ-фэахсехах. БЕохлеахпеэх цеохмеох беэхлеиохреэхтеах пеахмеэхбеэхтеах. ЗОДохдеахцеахреэх охде ЗОДохдеах-меэхреахнеу! ОХдеох цеицеахлеэх КЕахах. ЗОДохдеохреэхиэх, леахпеэх зодохдеиреэхдеох НЕохцеох МЕахдеах, хеохахтехеаххеэх СЕХахитеахне!

Кладем первую таблицу в центр алтаря

И произносим:
К Северу: ZIJMUORSOBET, NOIJM, ZAVAXO!
К Востоку: QUEHAIJ, ABAWO, NOQUETONAIJI!
К Югу: OASAIJ, WURAM, THEFOTOSON!
К Западу: ZIJORONAIFWETHO, MUGELTHOR, MUGELTHOR-YZXE

Далее читаем призыв одного из 3х Высших Духов. Призыв читается 7 раз.
Там где написан “+” – Чертим крест атамом в воздухе перед собой.

Заклятья:

Заклинание ЛЮЦИФЕРА
Lucifer + Ouyar + Chameron + Aliseon + Mandousin + Premy + Oriet + Naydrus + Esmony + Eparinesont + Estiot + Dumosson + Danochar + Casmiel + Hayras + Fabelleronthon + Sodirno + Peatham + приди Lucifer + Да будет так!.
Заклинание ВЕЛьЗЕВУТА
Beelzebuth + Lucifer + Madilon + Solymo + Saroy + Theu + Ameclo + Segrael + Praredun + Adricanorom + Martiro + Timo + Cameron + Phorsy + Metosite + Prumosy Dumaso + Elivisa + Alphrois + Fubentroty + приди Beelzebuth + Да будет так!
Заклинание АСТАРОТА

Astaroth + Ador + Cameso + Valuerituf + Mareso + Lodir + Cadomir + Aluiel + Calniso + Tely + Pleorim + Viordy + Cureviorbas + Cameron + Vesturiel + Vulnavij + Benez + meus Calmiron + Noard + Nisa Chenibranco Calevodium + Brazo + Tabrasol + Приди Astaroth. + Да будет так!

Печати и символы:
Печать и символ Люцифера:

Печать и символ Вельзевула:

Печать и символ Астарота:

Скажи после призыва желаемое.

Далее перед вызовом одного из 72 духов Тьмы начертите на полу перед алтарем мелом (либо ручкой на пергаменте и положите перед алтарем напол) табличку 2. (смотри приложение 2).

После чего произносим воззвание:

EZPHARES, OLYARAM, IRION-ESYTION, ERYONA, OREA, ORASYM, MOZIM!

Далее прочти призыв Scirlin (Заставляет духов явится).

Призыв Scirlin (читать 7 раз)

Helon + Taul + Varf + Pan + Heon + Homonoreum + Clemialh + Serugeath + Agla + Tetragrammaton + Casoly!
Затем трижды рассеки атамом воздух и произнеси:
АДРИКОНОРОМ ДУМАСО!

Далее призываем любого Духа Тьмы который нам необходим таким заклятьем:
Заклятье Духов Тьмы (читать 7 раз):
O surmy + Delmusan + Atalsloym + Charusihoa +
+ Melany + Liamintho + Colehon + Paron + Madoin +
+ Merloy + Bulerator + Donmeo + Hone + Peloym +
+ Ibasil + Meon + Alymdrictels + Person + Crisolsay +
+ Lemon Sesle Nidar Horiel Peunt + Halmon +
+ Asophiel + Ilnostreon + Baniel + Vermias +
+ Eslevor + Noelma + Dorsamor + Lhavala + Omor +
+ Frangam + Beldor + Dragin + Приди N.
Вместо N вставьте имя духа, к которому Вы желаете воззвать, и он появится перед Вами и предоставит то, что Вы желаете. После этого отошлите его назад следующими словами:
Когда Читаешь призыв печать должна быть в левой руке, а “+” чертится по ней атамом в правой.

Когда пожелаешь отпустить Духа сожги его печать и произнеси:
“КАЛДУЛЕХ! ДАЛМАЛЕЙ! КАДИТ!”

таким образо вы можете призвать ЛЮБОГО Духа Тьмы включая 72 Духа Шемхамфораш.

 

 

Контакт и общение с духами

“Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства.”

Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия – важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.

Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно “цепляться за слова” и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова – это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу.

Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:

– личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения “Я”). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
– обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;
– просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием “прислать” к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.
– свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него “слова силы”, свидетельствующие об уровне их посвященности;
– просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;
– благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.

Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.

Заклинание духов (по Алану Кардеку):

Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.

Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):

Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.

САМОЕ ПРОСТОЕ
Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение – промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию сновидений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом.

Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится – то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего.

Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.

К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания “на суженого”. Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае – своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на “вора”, т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.

САМОЕ СЛОЖНОЕ

Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции – но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о “явлении духов народу” было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента.

Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя.

Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей – и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе.

Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии.

Как вызывать добрых духов

Добрые духи являются на различные вызовы, к какой бы категории они ни принадлежали, так как они открыто с нами беседуют и являются к нам в бодрственном состоянии или уведомляют во время сна пророчески о том, что мы у них спрашиваем. Тот, кто хочет вызвать для беседы доброго духа, должен соблюдать два пункта. Подготовка самого вызывающего (мага) и, затем, внешнюю обстановку – сообразно вызываемому духу.

Нужно, чтобы маг в течении известного времени приготовлялся в религиозном отношении к этому великому таинству. Он должен исповедоваться, наружно и внутренне покаяться и ежедневно очищаться омовением освященной водой. В течение всего этого времени он должен быть целомудренным, воздержанным и с совершенно невозмутимым духом; насколько возможно, удаляться от дел домашних и общественных. Он должен молиться, насколько он это найдет нужным, ежедневно, с солнечного восхода до заката в том месте, где происходят вызывания.

Будучи одетым в священное облачение из чистого льна, он обращается по семи раз ежедневно к богу и ангелам об умилостивлении, как это было указано выше. Число дней приготовления и упражнения обыкновенно равняется лунному месяцу; другие каббалисты придерживаются сорокадневного срока. Для тех, кто предполагает заняться вызыванием, заметим, что прежде всего надо избрать подходящее помещение, благопристойное, закрытое, изолированное от всякого шума и никем не посещаемое. “Ключики” предлагают хорошую пещеру, навес, перекресток, болото, сад, остров.

Маг и его помощники становятся в ряд, произнося псалмы и молитвы. Первый ученик держит кадильницу, второй – книгу, третий – перо, чернильницу и курения, а четвертый – горшок с углями. Но Агриппа, более осторожный и образованный, предпочитает тишину внутри дома. Его заклинают и освящают; затем в нем устраивают расположенный к востоку алтарь или стол, покрытый белым, чистым холстом. С каждой стороны на нем должны находиться по две освященных восковых свечи, долженствующих гореть во все время операции. Посредине алтаря кладут священный договор, о котором мы скажем далее, его покрывают саваном или чистым полотном, которое остается закрытым до конца срока.

Тут же, поблизости, хранится священное курение и чистое масло для помазания; и то,и другое должно быть освящено. Курильница помещается в верхней части алтаря. После ее зажжения и благословления пламени, благовония надо возобновлять каждый день, во время молитвы. Одежда должна быть длинная из чистого льна, закрытая спереди и сзади.”Ключики Соломона” требуют, чтобы пентакли были нашиты на одежду, чтобы белые полусапожки украшены были знаками, но это очевидно не для великих ангельских вызываний, где необходимо быть босым; следовало бы даже стоять совершенно голому, при вызове богинь. На голову надевается перевязь из белого полотна в форме митры. Спереди она должна иметь золотую или позолоченную пластину с именем Тетраграмматона. Все это должно быть освящено и благословлено по известному ритуалу.

В это священное место можно входить только после омовения, облаченным в священные одежды и босым. Необходимость омовений подчеркнута “Ключиками”. Надо сказать известное число псалмов, снимая одежды, произнести заклинание воды и соли, входя голым в чан, произносить имя Божие во время омовения, выходя креститься, а одеваясь произносить другие псалмы. Входя, надо себя окропить освященной водой, возжечь на алтаре благовония, затем, вставши на колени перед алтарем, надо помолиться как, было сказано ранее. Оканчивая период приготовления, в последний день надо придерживаться более строгого режима.

На следующий день натощак, при восходе солнца, надо войти в священное место, соблюдая описанные обряды. Сначала – окропить, затем – окурить, помазать глаза и крестообразно лоб освященным маслом, а в заключении, все благословить. После этого можно открыть священную таблицу и, встав на колени перед алтарем, – помолиться. Окончив вызывание ангелов, тех, которые пожелают явиться, надо отпустить, после благопристойного и благосклонного приема. Таблица, предназначенная для вызова какого-либо доброго духа, изготовляется иногда из известного металла или из нового мягкого воска, подходящего вида и цвета. Или, если это будет хартия, то она должна быть чистой и с приличной окраской. Внешняя фигура должна быть четырехугольная, круглая или треугольная, согласно указаний чисел. Там вписываются божественные имена, как главные, так и второстепенные. В середине таблицы вычерчивается шестиугольник, внутри которого изображается имя и подпись планеты или главного духа, под управлением которого состоит вызываемый добрый дух. Вокруг шестиугольника помещается столько пентаграмм, сколько духов мы вызываем. Если призываем только одного, то все же не следует изображать менее четырех пятиугольников, где будет вписано имя духа или духов с подписями.

Эту таблицу надо составлять во время нарастания Луны, в день и час, присвоенный духу. Если при этом мы призовем благоприятную планету, то результат будет еще лучше. Таблица, составленная таким образом, должна быть освящена по указанному ниже правилу. Такие таблицы посвящаются вызовам добрых духов любого разряда. Мы можем составлять таким способом особые таблицы, приспособленные для какого-либо духа, по правилам, изложенных для начертания святых пентаклей.

Другой способ более легкий

Человек, желающий получить предсказание доброго духа, должен быть чист, целомудрен и перед тем исповедаться. Имея в своем распоряжении чистое и светлое помещение, покрытое (оклеенное) кругом белым холстом, в воскресение на новолунее маг должен войти в это помещение в чистой белой одежде для его благословления и заклятия. Надо очертить круг, взяв для этого освященный уголь, написать у краев этой окружности имена ангелов, а в среднем – высшие имена Бога, по четырем сторонам света поставить курильницы для благовония. Затем, будучи натощак, надо войти в этот круг, после омовения, и, став в восточной его части, прочитать подходящий псалом.

При этом надо кадить, а в конце умолять ангелов святым именем удостоить, просветить и открыть то, что желают знать. Так должно поступать в течение шести дней, будучи натощак и после ежедневного омовения. На седьмой день в шабаш, также натощак и по омовении, войти в круг, покадить, помазать освященным маслом лоб над глазами, ладони и следы ног, стоя на коленях произнести тот же псалом с божественными ангельскими именами. После этого, встав на ноги, начинать ходить с востока на запад внутри круга, пока не почуствуешь головокружения и упадешь внутри круга. Тогда придешь в экстаз во время которого должен явиться тот, кто возвестит тебе желаемое.

Надо заметить, что в кругу должно быть четыре освященных светильника, поставленных соответственно четырем сторонам света, – огонь должен гореть всю неделю. Пост заключается в воздержании от всякой пищи и жизнь твоя должна быть полна чувства, соответствующего значению предпринятого дела. Пить можно только чистую воду. Благовония и масло должны быть таковы, как указано в Библии. Каждый раз, как ты входишь в круг, надо иметь на лбу золотую пластинку с именем Тетраграмматона.

Как надо вызывать злых духов

Чтобы вызвать злого духа к кругу, надо знать его природу: с какой планетой он в соответствии и в чем заключаются обязанности, возложенные на него этой планетой. Зная все это, надо найти место, удобное для вызова, сообразное природе планеты и свойствам обязанностей избранного духа.

Если присущая ему сила относится к морям, рекам и источникам, надо выбрать береговое место. И так поступать с каждым духом. Затем, надо выбрать время:
– во-первых, по состоянию воздуха – тихое, сухое и ясное, удобное для материализации духа;
– во-вторых, по свойствам планеты и самого духа, как например, день, в который он господствует, должен быть счастливым или несчастным, известную часть дня или ночи, соответственно требованиям планеты и духа.

Сделав эти определения, очерти круг в подходящем месте, удобном как для защиты вызывающего, так и для появления духа.
“Ключики Соломона” требуют, чтобы вызывающий никогда не был один; его помощьники должны быть в нечетном количестве, самое меньшее один; число пять наиболее любимо духами; может быть собака, привязанная к столбику, или ребенок. Оператор их моет, заклинает, ободряет, окуривает. Они должны ему слепо повиноваться, но он должен спрашивать их совета. В продолжении девятидневных молитв они молятся с ним вместе. (Прим. перев.)

В круг вписываются главные божеские имена, необходимые нам для защиты, а вместе с ними божественные имена, присвоенные планете и службе этого духа. Надо написать также имена добрых духов, которые властвуют и могут принудить духа, подлежащего вызову явиться. Если желаешь защитить свой круг, прибавь подписи и пантакли, подходящие к данной операции. Можно также написать в круге или вне его какой-либо многоугольник с вписанными в него числами, соответствующими случаю. Это узнается при помощи вычислений над числами и фигурами, о чем подробно говорится во второй книге “Оккультной Философии”.

Позаботься о светильниках, благовониях, масле и коллирии – магическая повязка для ясновидения, составленном соответственно планете и духу. Все это относится к духу, по свойству его природных и небесных качеств, и употребляется как религиозный или волшебный культ.

Для безопасности вызывающего и его помощников, а равно для привлечения и овладения духом, будь осторожен со священными и освященными предметами, каковы святые хартии, таблицы, изображения, пантакли, мечи, скипетры, одеяние из материй, подходящих цветов и всякой священной утвари.

После надлежащих приготовлений с подходящими по случаю телодвижениями и лицом, начинай громко молиться: сначала обратись к Богу, затем к добрым духам. Можешь прочитать какие-нибудь псалмы или стихи из Евангелия, для своей защиты, перед молитвами. Окончив молитвы, начни вызывать желаемого духа приветливым и ласковым голосом, заклиная его со всех стран света и перечислив свою силу и добродетели. Отдохни немного, посматривая вокруг себя, не покажется ли какой-либо дух. Если он явится, повтори опять заклинание до трех раз. В случае он все-таки не появится, начни заклинать его божественным могуществом, чтобы твои заклинания и напоминания соответствовали природе и значению духа, повтори все это до трех раз, все громче и громче, с напряжением, обидой, укоризной, угрозой лишения его обязанностей и могущества. После каждой фразы делай маленький перерыв.

При появлении какого-либо духа, повернися к нему и приветствуй ласково. Добейся его имени, дабы убедиться, что это именно тот дух, которого ты вызывал. Затем узнай от него то, что тебе надобно. Если он упорствует или обманывает, смири его подходящими заклинаниями. Если ты подозреваешь его во лжи, сделай вне круга священным мечом изображение треугольника или пентограммы и заставь духа туда войти. Если ты получил от него какое-нибудь обещание, то можешь заставить его поклясться на твоем священном мече, который ты выставишь за черту круга и принудишь его положить на него руку.

Получив от духа то, что желал и считал нужным, ты отпустишь его в любезных выражениях, приказав ему тебе не вредить. Если он отказывается уйти, прогони его более сильными заклинаниями и, если нужно, уничтожь его заклятием и сжегши противные ему благовония. Когда же он удалиться, не выходи из круга тотчас, – но скажи молитву, поблагодари Бога и добрых ангелов, защитивших и сохранивших тебя. Затем ты можешь удалиться, приведя все в порядок. Если ты обменулся в своей надежде, и если ни один дух к тебе не явился, не отчаивайся, вернись в круг, который ты оставил, и поступай, как было сказано ранее. В случае предположения, что ты в чем-нибудь ошибся, прибавь или убавь и исправь. Постоянные повторения способствуют увеличению авторитета и силы вызывающего, поражают ужасом духов и делают их кроткими и послушными.

Некоторые устраивают в круге вход, через который разрешается входить и выходить. По их мнению, этот вход запирается, открывается и укрепляется священными именами и пантаклями. Знай также, что вызавающий не должен покидать круга, не отпустив ранее духов, хотя бы их и не было видно. Из-за этой небрежности многие подвергались большой опасности, и, чтобы этого избегнуть, надо иметь солидную защиту.

В общем, духи часто являются, но не показываются при испуге вызывающего, или если была ошибка или упущение относительно предметов, употребляемых во время операции. Такое своеволие духов происходит неспроста, но вследствие упущения, и в следующие дни они покорно являются. В круг они бывают вызваны к действительному появлению способом, который был ранее указан в пункте об освящении книги.

Когда мы стремимся достигнуть известной цели при помощи злых духов, и когда нет надобности в их появлении, мы довольствуемся предметами, служащими средством или целью опыта, например, – изображением, кольцом, писанием, подписью, светильником, жертвою и другими подобными предметами. Иногда это будет имя духа с его подписью, согласно требований опыта, а также записи кровью, или благовония, подходящие духу. Часто после молитвы Богу и ангелам мы вызываем злого духа и заклинаем его Божественной силой.
Корнелиус Агриппа – ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ

http://www.tarotworld.3nx.ru/viewtopic.php?t=4046

 

Мы с Вами начали изучать очень сложную и серьезную тему: вызов духов и общение с ними. Каждый вызов так или иначе отличается от другого. Но в целом основные правила и запреты схожи (нельзя смотреть в глаза духу, выходить за пределы защитного круга и т. д.). Однако, прочитав об этих ритуалах, не спешите тут же претворить свои знания в жизнь, вначале наберитесь опыта, прочитайте мои заговоры. Помните, что все ритуалы, призывающие в наш мир духов, – одни из самых сложных и опасных во всех магических практиках. Некоторым из этих ритуалов уже несколько сотен, если не тысяч лет, и в истории сохранилось множество примеров, указывающих на то, что люди с глубокой древности умели общаться с духами и получать от них помощь и необходимую информацию. Думаю, Вам приходилось слышать о шведском ученом Эмануэле Сведенборге, родившемся в 1688 году и умершем в 1772-м. Его умение входить в контакт с душами умерших потрясало воображение современников. Однажды сама королева Швеции решила проверить его способности и попросила кое-что спросить у своего недавно погибшего брата. Сведенборг через некоторое время принес королеве ответ, а заодно описал в мельчайших подробностях ее последнюю встречу с покойным братом, которая происходил без свидетелей. Королева от потрясения даже потеряла сознание.

В XVIII веке жил граф Сен-Жермен, знаменитый алхимик и оккультист, который также умел вступать в контакт с духами и беседовать с ними. Однажды граф после такой беседы спас от гибели целую семью. К графу обратилась богатая вдова, которая никак не могла смириться со смертью мужа и желала поговорить с его духом. «Скажите ему, граф, – умоляла она, – что я никогда больше не выйду замуж и не сниму траура до конца своих дней». Через три дня граф Сен-Жермен передал ей ответ духа: «Мадам, Ваш муж нисколько не сомневается в том, что Вы любите его, но в этом мире нет ничего вечного. Не пройдет и года, как Вы соизволите поменять свою привязанность и полюбите столь же страстно другого мужчину, которому впоследствии родите двоих детей. Кроме того, он предупреждает Вас, что Вы погибнете, если не съедете из того дома, в котором сейчас живете».

И действительно, дом безутешной вдовы сгорел дотла. Сбылись и другие предсказания: женщина вышла замуж и родила второму мужу двоих детей.

Астролог Джон Ди (XVI век) был доставлен ко двору английской королевы Елизаветы I. По просьбе королевы он побеседовал с духами и сообщил о том, что придворный гробовщик ворует дорогие украшения из усыпальниц. Елизавета приказала немедленно обыскать указанные Джоном Ди места. Вор, разумеется, поплатился головой за свое преступление.

Имя итальянского графа Калиостро, родившегося, по некоторым сведениям, в 1743 году, окутано легендами. Этот человек творил чудеса, он же предсказал бесславную гибель Людовика XVI и королевы Марии Антуанетты, что и произошло во время Великой французской революции 1789–1794 годов.

Калиостро не скрывал, что о будущем он узнает из бесед с духами.

Умели вызывать духов Альберт Великий, Якоб Бёме, Парацельс, святая Хильдегарда, жившая в XII веке. Она была аббатисой монастыря, расположенного около города Бингена, что на Рейне. Сохранился ее дневник, в котором она описывала свое общение с душами покойных. В дневнике, среди прочего, говорилось о том, что святая Хильдегарда умрет в такой-то год, месяц, день и час. Как Вы понимаете, так оно и произошло.

В России тоже были (и есть) люди, наделенные сверхъестественными способностями.

Разбирая бумаги Екатерины II, император Павел I нашел странную запись, в которой указывалась точная дата кончины его матери. Запись эта была сделана со слов монаха Авеля задолго до смерти Екатерины. Совпало все в точности, даже час кончины. Заинтригованный Павел приказал доставить монаха ко двору. Он долго беседовал с Авелем, а через несколько дней отдал ему на хранение пакет, на котором было написано: «Позволяется вскрыть после моей смерти».

В 1801 году, после убийства императора, конверт открыли. Павел писал, что он умрет насильственной смертью и указал даже дату своей гибели: 24 марта.

Монах Авель предсказал важнейшие события нашей истории: войну с Наполеоном, отмену крепостного права, кровопролитную революцию, мученическую смерть Николая II и его семьи. Однако Авель жестоко поплатился за свой уникальный дар: он был арестован и провел в заключении более двадцати лет.

В наше время за свой необычайный талант заплатила собственной жизнью мастер Елена Копытец. Однажды к ней пришла несчастная женщина, у которой украли ребенка. Рыдая, она рвала на себе одежду и волосы. «Узнайте у мертвых, где моя дочь!» – рыдала женщина.

Елена, видимо, знала, что последует за ее ответом, и не говорила, где находится ребенок. Но, в конце концов, пожалела женщину и указала место. Впоследствии Елену нашли мертвой, так как не все и не всегда можно рассказывать живым.

Вызывая духов, следует помнить основные правила: не вызывать врагов, не обращаться с вопросами к духу, доброжелательность которого вызывает сомнение, поскольку его лживый ответ может впоследствии погубить Вас.

Прежде чем вызывать дух умершего по чьей-либо просьбе, войдите в контакт с хорошо знакомыми Вам духами и поинтересуйтесь, стоит ли тревожить покойного.

Например, к Вам придет человек и попросит узнать что-либо у своего мертвого родственника. Но ведь Вам неизвестно, что это был за человек: злой, коварный, лживый или, наоборот, честный и добрый. Дух злого человека может Вам навредить. Нежелательно беспокоить также и тех, кто умер насильственной смертью, и уж тем более не следует вызывать самоубийц. По какой причине, думаю, не надо объяснять.

Не следует вызывать духов в святые праздники и посты. Самым благоприятным днем для их вызова считается день рождения умершего или же день его смерти. Причем в день смерти вызывать куда легче, нежели в день рождения. Никогда не вызывайте духов в присутствии других людей, даже своих близких друзей или родственников. Запомните: вызывать духов можно только в одиночестве. Самое подходящее место для вызова – кладбище. В идеале это могила того человека, с духом которого Вы собираетесь пообщаться. Делать это лучше ночью. Однако прийти на кладбище нужно засветло, чтобы заранее отыскать могилу и подготовиться к проведению обряда. С собой следует принести святую воду, ладан и двенадцать свечей с отпевания (естественно, их нужно приготовить заранее). Хочу отметить, что вызывать духов можно не только на кладбище, но дома и в бане – с помощью воды. Позже я научу Вас, как это делать. (Знаете, я никогда не забуду свои ощущения после первого вызова духов.)

Ни в коем случае нельзя насмехаться над тем, что Вам предстоит сделать: это опасно. Мне неприятно вспоминать один случай, но я, тем не менее, расскажу Вам о нем, желая предостеречь от возможных ошибок.

По молодости и глупости я похвасталась школьной подружке, что могу узнать все, что захочу.

– Как? – спросила она меня.

– Да мертвые расскажут, – ответила я. Девочка та засмеялась и сказала:

– Ты дура. Как в такое можно верить! Твои духи… Вот что, если они меня слышат, пусть попробуют меня забрать!

Вечером мою подружку нашли мертвой.

Многие недоверчиво спросят: зачем же я рассказываю о тайных знаниях всем желающим? Все просто, я не хочу, чтобы знания эти пропали со временем. Знания – это зерно, которое может никем не замеченным так и сгнить в амбаре, а может попасть на плодородную почву и дать богатый урожай.

Подготовка к вызову умерших

Вам необходимо соблюсти три условия:

1) внутреннее очищение (пост);

2) телесное очищение (омовение);

3) духовное очищение (настрой).

Внутреннее очищение

Пост не только оказывает благоприятное воздействие на здоровье человека, но и очищает его духовно, делает его сильным, учит управлять своими желаниями. Кроме того, если не соблюдать пост, оберег, который Вы на себя поставите, может не сработать – и Вы станете добычей духов.

Бабушка рассказывала мне о мастере Кирьяне, которого я лично не знала. У него возникла необходимость в вызове духа покойного. Дело было срочное, и он не выдержал поста, поев накануне вызова курятины. Во время вызова не сработал оберег, и у Кирьяна случился разрыв сердца.

Теперь о сроке поста. Менее суток не постятся. Начинается пост в двенадцать часов дня и заканчивается на другой день также в полдень. Но и до начала поста (с утра, как только Вы проснулись, и до двенадцати часов дня) можно выпить лишь три стакана воды, а потом нельзя будет пить даже воду.

Трехдневный пост выдерживают в том случае, если возникает необходимость вызвать дух самоубийцы или человека, умершего насильственной смертью. Как я уже говорила, мастера стараются не делать этого, но иногда все же приходится.

Во время поста надо воздерживаться от выполнения супружеского долга.

Про алкоголь и курение я уже писала в своих заговорах. Настоящий мастер не пьет и не курит. Это несовместимо с его деятельностью, как несовместимы огонь и вода, Бог и дьявол, грех и святость. Послаблений быть в данном случае не может.

Телесное очищение

Вызов духа покойника невозможно провести, если не держать тело в чистоте, ведь иной мир намного светлее и чище, чем наш, земной, мир. Поэтому нужно стараться всеми силами приблизить себя и свое жилище к миру духов. Одна мастерица как-то спросила у моей бабушки:

– Как мне следует мыться, матушка, – на две или на три воды?

– Мойся всегда так старательно, как будто моешься последний раз перед смертью, – ответила бабушка.

Тогда я еще не понимала ее слов. А теперь знаю, что мастер, допустивший ошибку при вызове, может умереть. Вот и получается, что это купание и в самом деле может стать последним в его жизни.

Духовное очищение

Духовное очищение – это полное сосредоточение на своей задаче. Вы должны ясно представлять, зачем вызываете духа, что хотите у него спросить. Запомните, что Вы так или иначе, но рискуете своей жизнью, поэтому вряд ли стоит вызывать духов в надежде получить какие-то материальные блага. И еще одно: те, кем движет тщеславное желание быть «великим мастером», никогда не достигнут высот мастерства.

Бабушка, обучая меня, рассказывала мне много поучительных историй. Вот одна из них.

У одной крепкой, как говорила бабушка, мастерицы были две дочери-близнецы. Пришло время выбрать одну из них в преемницы. Выбор пал на ту, которая первой появилась на свет. Много лет изо дня в день мать обучала ее. К своему совершеннолетию девушка стала настоящим мастером и познала многие законы магии. Перед самым посвящением мать повезла ее к коронованной ведьме, чтобы та благословила девушку.

Ведьма спросила ее: «А теперь ответь мне, милая, для чего тебе эти знания?»

Ни один человек не сможет слукавить, глядя в глаза коронованной ведьме, и ответ был такой: «Я хочу быть богатой, и мои знания помогут мне в этом».

Когда мать и дочь вышли от ведьмы, они поняли, что случилось – знаменитый колдовской род окончил свое существование, магическая цепь была прервана, ибо человек, жаждущий не знания, а выгоды, никогда не сможет стать истинным мастером.

Итак, Вы должны быть уверены в том, что вызов духа – это единственное средство помочь обратившемуся к Вам человеку. Повторяю – единственное!

Прежде всего Вам следует призвать ангелов, назвав их по именам. Обращайтесь к ним почтительно, благоговейно, так как им нелегко преодолеть границу между мирами и Вы должны уважать их за желание оказать Вам помощь.

Обращаться Вам следует такими словами:

Зафкиэль, Саниэль,

Самаэль, Рафаэль,

Хюриэль, Михаэль, Габриэль!

С четырех сторон света,

Именем Бога,

Великие ангелы,

Заклинаю Вас высшей мудростью

Всемогущего Бога

И самим этим величием,

Признанным Его церковью.

Именем Отца Милостивого и Милосердного,

Очистите меня, ангелы,

Чистотой своей поддержите меня

В моем решении,

Способствуйте в исполнении

Во имя Творца Великого,

Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Итак, мы совершили внутреннее очищение (пост), телесное очищение (омовение) и, наконец, духовное очищение. Оценив степень необходимости контакта с духами, Вы обратились к ангелам с просьбой помочь Вам очиститься, чтобы вызываемый Вами дух явился к Вам. Пришла пора собираться на кладбище.

Заранее приобретите новую одежду (без металлических заклепок и пуговиц) и наденьте ее в день вызова.

Для того чтобы найти могилу умершего, чей дух Вы решили вызвать, необходимо явиться на кладбище заранее, поскольку Вам потребуется подготовить место для обряда.

Вы должны иметь при себе:

  • почки от вербы, сохранившейся с Вербного воскресенья, которые Вы будете есть и запивать святой водой;
  • просфору со святого праздника, чтобы положить ее на могилу покойника в качестве подарка; двенадцать свечей с отпевания; богоявленскую святую воду;
  • ладан;
  • атаме (нож);
  • жертвенную кровь козла (в сосуде);
  • осиновый кол для изгнания духа покойника, если он не захочет уходить.

Собираясь на кладбище, расчешите волосы на прямой пробор. Не говорите никому о том, что Вы собираетесь предпринять. Не оглядывайтесь и не разговаривайте ни с кем, пока не дойдете до могилы.

Придя на кладбище и найдя нужную могилу, поздоровайтесь сперва с тем, к кому пришли в гости, затем поклонитесь соседним могилам, попросив прощения за то, что нарушаете покой умерших. Очень важно, чтобы погода была безветренная и сухая, в противном случае дух не сможет принять ясные очертания.

Начертите ножом вокруг могилы два защитных круга, один в другом. Затем сами встаньте во второй круг, рядом с могилой. На могиле поставьте двенадцать свечей, положите гостинец – просфору. Сосуд с кровью поставьте за черту круга. Проглотите три почки вербы и запейте их святой водой. Прочитайте «Отче наш», затем «Богородице Дево, радуйся.», а потом обережный заговор.

Отче наш

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Богородице Дево, радуйся

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Заговор

Нетленны и незабвенны Твои слова, Господи,

Обещавшие живые помощи.

Не придет к тебе зло,

Рана не приблизится к телесу твоему,

Яко ангелом Своим заповеет о тебе,

Сохранит тебя во всех путях своих.

На руках возьмут тебя,

Да никогда преткнеше о камень ногу твою,

На аспида и Василиска наступишь

И папереши льва и змея полуденного.

Кто на Меня уповает,

Я избавлю и укрою,

Яко позна имя Мое, воззовет ко Мне.

Господи Милосердный,

Господи Милостивый,

Господи, сбереги меня, тело мое и душу мою.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Так, читая попеременно молитвы и заговор, дождитесь полуночи. Как только пробьет двенадцать, зажгите свечи и четко, не сбиваясь, не прерываясь, читайте заклинание, призывающее духов. Когда появится дух усопшего, не следует кричать и демонстрировать ему свой страх. Не задерживайте долго покойного, так как ему тяжело пребывать в нашем мире. Спросите его, что хотели, выслушайте в полном молчании его ответ, погасите свечи и прочитайте заклинание на возврат духа. Вот его слова:

Молю тебя, Господи Иисусе Христе,

Дабы через эти священные слова,

Через заслуги Твоих учеников,

Через Крест,

На котором Ты пролил Свою кровь,

И во имя Твоего священного подвига,

Чтобы ушел этот дух мертвого туда,

Откуда пришел.

Живым быть на земле,

А мертвым до Судного дня в земле.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Выходить во время обряда за черту защитного круга категорически запрещается! Даже если Вы не увидите духа, это не значит, что он не явился на зов. Подождите немного – и Вы обязательно почувствуете его присутствие: на это могут указывать неприятный запах, шорохи, вздохи и т. д. В этом случае Вы, конечно, можете рискнуть и задать ему вопрос, но, как советовала мне бабушка, лучше не делать этого, а попросить духа удалиться, используя заклинание, которое я дала выше. Но и после прочтения заклинания не следует сразу выходить из круга: дождитесь, когда дух сумеет преодолеть границу миров. Если Вы не увидели духа, то обряд лучше провести заново, выбрав другую могилу. Мой Вам совет: старайтесь обращаться к духу человека, умершего не более семи лет назад. Уходя с могилы, непрестанно креститесь до тех пор, пока не выйдете за кладбищенские ворота. Но и тогда не оглядывайтесь назад, пока не переступите порог своего дома, чтобы не привлечь к себе смерть.

Не следует обижаться на дух покойника, если он не явился на Ваш зов. Бабушка моя говорила, что существуют дни, в которые духи ни за что не придут, как ты их ни зови. И даже самые могущественные заклинания (о которых нам с Вами пока говорить рано) не способны открыть дверь между миром живых и миром мертвых.

В этой связи мне вспомнился один случай, о котором мне хотелось бы рассказать Вам, мои дорогие читатели и ученики. Мастер по имени Физа, современница моей бабушки, всегда успешно прибегала к вызову духов, если это было необходимо. Но когда ей потребовалось задать вопрос своей покойной матери, та к ней не явилась. Физа даже прибегла к адовому заклинанию (мощнейшему способу), но и тут ее ждала неудача. По просьбе Физы моя бабушка взялась ей помочь. Мать Физы явилась и ответила на вопросы. Когда же Физа спросила бабушку, почему ее мать не захотела разговаривать с ней, бабушка сказала: «Да потому, что она тебя любит и не хочет тебя пугать».

Мать даже за пределами земного мира думает и переживает о своем ребенке.

А теперь само заклинание на вызов духа усопшего. Вот его слова:

Именем Игары!

Заклинаю тебя, царь армии мертвецов,

Заклинаю тебя, властелин мертвых духов!

Заклинаю тебя Прозерпиной ада!

Повели откликнуться

На мой зов армии твоего легиона.

Повелевай ему скипетром твоей власти

Явиться ко мне сей же час, сию же минуту.

Повелевай ему предстать передо мной.

Повелевай ему подчиняться мне.

Повелевай ему дать ответ мне.

Высший царь армии мертвецов,

Восславлю тебя и корону твою и имя твое, Игара!

Отец и царь мертвых духов,

Хранитель их покоя до Судного дня,

Милосердный и мудрый,

Прошу тебя, умоляю,

Не гневайся на меня,

Не поднимай своего легиона против меня.

Да снизойдет на меня любезность

И милость твоя.

Снисходителен будь и кроток,

Подобно царю Давиду.

А когда ответит мне (тот-то и тот-то),

Впусти его в царствие свое.

И да будет так.

Именем Бога живого,

Его Матерью и всеми святыми.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

“Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства.” Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия – важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно “цепляться за слова” и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова – это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу. Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:

  личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения “Я”). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;

  обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;

  просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием “прислать” к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.

  свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него “слова силы”, свидетельствующие об уровне их посвященности;

  просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;

  благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.

Заклинание духов (по Алану Кардеку):

Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.

Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):

Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.

САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение – промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится – то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания “на суженого”. Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае – своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на “вора”, т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.

САМОЕ СЛОЖНОЕ. Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции – но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о “явлении духов народу” было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента. Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя. Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей – и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе. Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии. Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью – причем не “виртуально”, а на самом деле! Стоило ли так рисковать? И если стоило – то ради чего?

О медиумах

В продолжение разговора о риске, связанном с занятием спиритизмом, следует сказать, что во время контаков с духами через спиритические сеансы сильнее всего рискуют медиумы – те люди, которые дают духу во временное пользование свое собственное тело. Чем сильнее дух, тем больше вреда наносит он телу, “взятому напрокат”, а иногда дух может и “злоупотреблять гостеприимством”, поселившись в чужом теле надолго. Однако информация, полученная таким путем, оказывается гораздо более достоверной, нежели то, что рассказывают нам “зримые” духи, и запоминается гораздо лучше, чем слова приснившихся духов. Так что здесь есть ради чего рисковать, вот почему медиумизм распространен практически повсеместно, и очень многие спириты и некроманты извлекают выгоду из этого опасного предприятия.
Известно, что духи иногда вселяются в человеческое тело “без спроса”. При этом человек вдруг начинает говорить чужим голосом, называет себя чужим именем, перестает узнавать родных и близких и ведет себя очень странно – как будто и впрямь стал другим человеком. Такое состояние может длиться от нескольких часов до нескольких дней, затем человек возвращается в свое прежнее состояние и, как правило, не помнит о том, что он говорил или делал в момент “затмения”. Медики называют это явление “истерическими припадками”, но мистики имеют совсем другое мнение ние по этому поводу. Прежде всего, они обращают внимание на тот факт, что новая личность “припадочного” – совсем не вымышленная, а вполне реальная. Чаще всего его устами говорит вполне конкретный и недавно умерший человек, причем иногда “припадочный” и понятия не имеет о том, что этот человек существовал на свете. Если говорить с ним властно и настойчиво, то этот “внутренний человек” назовет себя, сообщит некоторые сведения из своей биографии, расскажет кое-что о загробном мире и даже откроет будущее присутствующих лиц (в той степени, в какой оно ему известно).
С незапамятных времен известно, что такой “истерический припадок” можно вызвать искусственно – с помощью интоксикации, гипноза или самогипноза. Например, медиум центральноафриканских царей выкуривал одну или две трубки местного табака и, придя под влиянием дыма в пророческое возбуждение, начинал бредить и говорить голосом и оборотами речи покойного монарха, чья душа теперь в него вселилась. В Китае медиум приступает к работе и начинает петь заклинания, перебирая струны или ударяя в барабан. Движения его постепенно приобретают конвульсивный характер; он раскачивается взад и вперед, и на теле появляется испарина. Все это окружающие считают признаком появления духа. Две женщины берут его под руки и сажают в кресло, где он, опустив руки на стол, впадает в беспамятство или дремоту. Затем ему набрасывают на голову черное покрывало, и он, находясь в таком состоянии гипноза, уже может отвечать на вопросы, все время дрожа, раскачиваясь в своем кресле и нервно барабаня по столу руками или палкой.
Ритуалы афроамериканской религии вуду позволяют войти в непосредственный контакт с духом, называемым лоа, мистереили ориша. Основным ритуалом является так называемая серемония – причудливая комбинация символических обрядов, танцев, заклинаний и барабанного боя. Серемония возбуждает в предварительно подготовленном посвященном специфическую одержимость: он становится “конем” (то есть медиумом) лоа. Сам момент одержимости, или “перекресток”, где лоа оседлывает своего коня, длится очень недолго. Одержимый падает на землю, бьется в конвульсиях или застывает в ступоре (здесь сопровождающие следят, чтобы он не причинил себе вреда), а затем внезапно преображается: изменяет походку, начинает говорить чужим голосом и обретает нечеловеческую силу. Иногда лоа передает через него послания членам общины. Обычно они начинаются со слов: “Скажи, мой конь…”
С точки зрения уже упоминавшейся теории духов, все вышеперечисленные методы заставляют человеческую душу “потесниться” и “уступить место” тому или иному бестелесному существу. Для правильного контакта необходимы два условия: настройка на контакт и полная нейтрализация личности медиума. Первое достигается с помощью долгого предварительного ритуала (или систематических наставлений, как в культе вуду), второе – с помощью одной из техник изменения сознания.
Ближневосточные и европейские некроманты предпочитают гипнотизировать малоподготовленного (или вовсе неподготовленного) человека и предлагать духу вселиться в его тело. Этот метод обладает целым рядом специфических достоинств. Во-первых, гипноз менее вреден для физического и психического здоровья; при нем не наблюдается ни судорог, ни конвульсий, ни прочих неприятных визуально для окружающих и физически для самого медиума явлений. Во-вторых, когда совершенно посторонний вам человек вдруг начинает говорить голосом вашего покойного предка, это производит гораздо более сильное впечатление, а, следовательно, дает возможность избавиться от остатков скептицизма и установить прочный контакт с духом. В-третьих, гипноз не требует длительной подготовки, шумовых / световых эффектов и специальных препаратов, что особенно важно в условиях нашей цивилизации. Весь обряд можно провести в обычной городской квартире, не привлекая к себе излишнего любопытства и не вызывая ничьих протестов. И все же гипнотический медиумизм имеет множество недостатков. Главный из них заключается в том, что под гипнозом человек не освобождается от собственной личности. Воля его ослабевает, но не исчезает совсем. Так, известно, что ни один гипнотизер не заставит человека совершить поступок, который он считает недопустимым (например, прилюдно наделать в штаны). Точно так же и сведения, сообщаемые духом, пусть подсознательно, но “фильтруются” загипнотизированным медиумом: он никогда не произнесет того, чего не понимает или не принимает. Иногда речь его становится совсем неразборчивой, и гипнотизер выступает в роли “переводчика”. В этом случае общение с духом происходит уже через двойной “фильтр”, и искажения могут быть весьма значительными. Наконец, в ряде случаев гипноз просто имитируется, причем сам гипнотизер может и не догадываться об этом. Все это снижает достоверность сообщений медиума и, в конечном итоге, заставляет усомниться в самой возможности “собеседования с духами”.
Для подлинного духовидения (впрочем, как и для ясновидения) лучше всего применить самогипноз. Этот способ не столь прост, как все вышеописанные: овладение им требует длительной подготовки и удается далеко не каждому. Тем не менее, самые достоверные предсказания можно получить именно от тех медиумов, которые умеют входить в контакт самостоятельно и свободно. Они не говорят измененным голосом, не бьются в конвульсиях, не закатывают глаза – напротив, консультация с духами происходит при полном сохранении ясного сознания. Весь фокус в том, что сознание медиума в результате длительных тренировок становится настолько чистым и прозрачным, что отражает любую информацию, практически не “фильтруя” ее. Такой способностью славятся, в частности, жрецы афро-американских культов умбанда и кандобле, распространенных в Бразилии. Каждый из них с юности посвящает себя определенному духу, который посещает его во снах и во время ритуалов. В ходе этих постоянных контактов, которые могут продолжаться несколько лет, медиум развивает в себе способность легко входить в транс, выходить из него и творчески регулировать свои отношения с духом. Входя в транс, медиум консультирует своих клиентов. Он диагностирует и исцеляет болезни, выявляет источники порчи и черной магии, предлагает очистительные и “осчастливливающие” ритуалы и помогает решать семейные и профессиональные проблемы и, конечно же, предсказывает будущее. Аналогичной способностью обладают многие тибетские ламы, индейские шаманы, африканские колдуны и даже некоторые европейские медиумы. У такого “тихого” духовидения есть лишь один недостаток: оно не рассчитано на работу с недоверчивыми клиентами. В этой связи те же жрецы кандобле вынуждены иногда применять сложные и впечатляющие ритуалы с кругами из горящего пороха и спирта, барабанным боем и дождем из монет, хотя лично им весь этот цирк абсолютно не нужен. Тибетские ламы и африканские колдуны чаще поступают по принципу “не нравится – не ешь”; европейские специалисты высокого уровня вообще отказываются от работы с “непосвященными”.

 

Каждый вызов, так или иначе, отличается от другого вызова. Но в целом многие условности и правила схожи, как и запреты (нельзя смотреть в глаза, выходить из круга и т. д.). Не советую сразу же использовать полученные знания, до тех пор, пока вы не наберетесь опыта. Внимательно вчитывайтесь в то, о чем я пишу, ведь наука о потустороннем мире — одна из слож­нейших тем в оккультных знаниях. Знания эти очень древние. В истории сохранилось множество примеров, из которых следует, что люди издревле умели вызывать духов и пользоваться этим уме­нием в случае крайней необходимости. Думаю, вам приходилось слышать о шведском ученом Эммануиле Сведенборге, родившемся в 1688 году и умершем в 1772. Его умение входить в контакт с душами умерших потрясало воображение совре­менников. Однажды сама королева Швеции ре­шила проверить его способности и попросила вы­ведать кое-что у своего недавно погибшего брата. Сведенборг через некоторое время принес королеве ответ, а заодно описал абсолютно точно, со всеми мельчайшими подробностями, ее последнюю встре­чу с умирающим. Королева даже потеряла созна­ние, поскольку ученый дословно передал разго­вор, который происходил без единого свидетеля.

В XVII веке в Париже жил граф Сен-Жермен. Он тоже умел вызывать души умерших и беседовать с ними. Так, хорошо известен случай, когда благодаря такой беседе он спас семью от гибели.

Однажды к графу Сен-Жермену пришла богатая вдова. Она просила передать умершему мужу, что не может успокоиться из-за постигшей ее утраты. «Скажите ему, граф,— умоляла она,— что я ни­когда больше не выйду замуж и не сниму траура до конца своих дней». Через три дня граф Сен-Жермен передал ей ответ от вызванного им духа:

«Мадам, ваш муж нисколько не сомневается в том, что вы любите его, но в этом мире нет ничего вечного. Не пройдет и года, как вы соизволите поменять свою привязанность и полюбите столь же страстно другого мужчину, которому впослед­ствии родите двоих детей. Кроме того, он пре­дупреждает вас, что вы погибнете, если не съедете из того дома, в котором сейчас пребываете».

И действительно, дом безутешной вдовы сгорел дотла. Сбылось и все остальное: женщина вышла замуж и родила двоих детей в новом браке.

Астролог Джон Ди (XVI век) был доставлен ко двору английской королевы Елизаветы I. По просьбе королевы он побеседовал с духами и сооб­щил о том, что придворный гробовщик ворует дорогие украшения из усыпальниц. Елизавета при­казала немедленно обыскать указанные Джоном Ди места. Вор, разумеется, поплатился головой.

Имя итальянского графа Калиостро, родивше­гося, по некоторым сведениям, в 1743 году, оку­тано многими легендами. Этот человек творил чудеса. Он предсказал бесславную гибель Людо­вика XVI и королевы Марии-Антуанетты, что и произошло во время Великой французской рево­люции 1789—1794 гг.

Калиостро не скрывал, что о будущем он узна­ет в беседах с умершими.

Умели это также: Альберт Великий, Якоб Бёме, Парацельс, Святая Хильдегарда, жившая в XII веке. Она была аббатисой монастыря, расположенного около города Бингена на Рейне. Сохранился ее дневник, в котором она описывала свое общение с душами покойных. В дневнике, среди прочего, говорилось о том, что святая Хильдегарда умрет в такой-то год, месяц, день и час. Как вы понимае­те, так оно и произошло.

В России тоже были (и есть) люди, наделенные сверхъестественными способностями.

Разбирая бумаги Екатерины II, император Па­вел I нашел странную запись с указанием кончи­ны его матери. Запись сделана со слов монаха Авеля задолго до смерти Екатерины. Совпало все в точности: даже час кончины. Заинтригованный Павел приказал доставить монаха ко двору. При закрытых дверях он долго беседовал с Авелем, а через несколько дней отдал на сохранение пакет с надписью «Позволяется вскрыть после моей смерти».

В 1801 году, после убийства императора, кон­верт открыли. Павел писал, что ему предстоит насильственная смерть, и указывал точную дату: 12 марта.

Монах Авель предсказал важнейшие события нашей истории: войну с Наполеоном, отмену кре­постного права, кровопролитную революцию, му­ченическую смерть Николая II и его семьи. Одна­ко за свой уникальный дар входить в контакт с мертвыми Авель был арестован и провел в тюрь­мах более двадцати лет.

В наше время за необычайное умение заплати­ла собственной жизнью мастер Елена Копытец. Однажды к ней пришла несчастная мать, у кото­рой украли ребенка. Рыдая, она рвала на себе одежду и волосы.

— Узнай у мертвых, где моя дочь,— просила она.

Елена, видимо, знала, что может последовать за ее откровением, и не говорила, где ребенок. Но в конце концов пожалела женщину и указала мес­то. Впоследствии Елену нашли мертвой, так как не все и не всегда можно рассказывать живым.

Вызывая мертвых, следует помнить самые ос­новные правила: не вызывать врагов, не обращаться с вопросами к духу, доброжелательность которого по отношению к вам вызывает сомне­ние, поскольку его ответ может впоследствии погубить вас.

Прежде чем вызывать дух умершего по чьей-либо просьбе, войдите в контакт с хорошо знакомыми вам духами и поинтересуйтесь, стоит ли тревожить покойного.

Например, к вам придет человек и попросит узнать что-либо у своего мертвого родственника. Но ведь вам неизвестно, что это был за человек: злой, коварный, лживый или, наоборот, честный и добрый. Дух злого человека может вам навре­дить. Нежелательно беспокоить также и тех, кто умер насильственной смертью, и уж тем более не следует вызывать самоубийц. По какой причине, думаю, не надо объяснять.

Не следует делать вызовы в святые праздники и посты. Самым благоприятным днем для вызова считается день рождения умершего или же день его смерти. Причем в день смерти вызывать куда легче, нежели в день рождения. Никогда не де­лайте вызов в присутствии друзей. Вызывающий должен быть совершенно один. Самое подходя­щее место для вызова — кладбище. В идеале это могила того человека, с духом которого вы соби­раетесь пообщаться. Время лучше ночное. Явиться на кладбище нужно засветло, чтобы заранее отыс­кать могилу и подготовиться для вызова. С собой следует принести святую воду, ладан, двенадцать свечей. Причем свечи должны быть взяты при отпевании, а значит, их готовят заранее. Хочу дополнить, что вызов духа можно осуществить не только на кладбище, но и дома, а также в бане на воде.

Я никогда не забуду свои ощущения после первого общения с духом. Ни в коем случае нельзя насмехаться над тем, что вам предстоит сделать. Это опасно.

Подготовка к вызову умерших.

Подготовка являет собой три условия:

1) внутреннее очищение (пост);

2) телесное очищение (омовение);

3) духовное очищение (настрой).

Внутреннее очищение.

Пост очищает человека не только изнутри, но и подтверждает жертвенную готовность достичь цели. Кроме этого, если не соблюдать пост, оберег может не сработать и вызывающий духов станет добычей дьявола.

Был такой колдун, звали Кириян. У него возникла необходимость в вызове покойника. Дело было срочное, и он не держал поста, поев накануне курятины. Во время вызова не сработал оберег, и у Кирьяна случился разрыв сердца.

Теперь о количестве дней поста. Менее суток не постятся. Начинается пост в двенадцать часов дня и заканчивается в двенадцать часов другого дня. Но и до двенадцати часов дня можно выпить лишь три стакана воды, а потом нельзя будет пить даже воду.

Трехдневный пост выдерживают в том случае, когда возникает необходимость вызвать дух само­убийцы или человека, умершего насильственной смертью. Как я уже говорила, мастера стараются не делать этого, но иногда все же делают.

Во время поста надо воздерживаться от супру­жеских обязанностей.

Про алкоголь и табакокурение тоже нельзя. Настоящий мастер не пьет и не курит. Это несовместимо с его деятельностью, как несовместимы огонь и вода, Бог и дьявол, грех и святость. Оправданий и причин не может быть никогда.

Телесное очищение.

Вызов покойника (призывание духа) невоз­можно осуществить без чистоты тела, поскольку та грань потустороннего мира, где обитают духи, считается светлее и чище, чем наша земная жизнь. По возможности следует быть ближе к этой грани. Одна мастерица как-то спросила: • Как мне следует мыться: на две или на три воды?

— Мойся всегда так чисто, как будто моешься в последний раз перед смертью, а вдруг у тебя не будет возможности еще раз помыться,— был ответ.

Тогда я еще не понимал этих слов. А теперь знаю, что мастер, допустивший ошибку при вызо­ве, может умереть. Вот и получается, что мытье и в самом деле может стать последним в его жизни.

Духовное очищение.

Духовное очищение — это сосредоточение на мысли, зачем вам необходим этот вызов. Если уж человек собирается рисковать своей жизнью, то вред ли это нужно делать из-за материальных целей. Те, кем движет тщеславное желание быть «великим магистром», никогда не достигнут высот мастерства.

Мастера, обучаясь, наставлялись на приме­рах. Как-то рассказали мне историю, которую мастера передавали из поколения в поколение как предостережение.

У одной крепкой мастерицы были две дочери-близняшки. Пришло время выбрать одну из них в преемницы. Выбор пал на ту, которая первой по­явилась на свет. Много лет изо дня в день мать обучала ее. К своему совершеннолетию девушка познала все законы магии. Перед самым посвяще­нием мать повезла ее к коронованной ведьме, чтобы та благословила девушку на получение ключа к Соломоновой печати. Ведьма спросила ее:

— А теперь ответь мне, милая, для чего тебе эти знания?

Ни один человек не слукавит перед всемогу­щей колдуньей, и ответ был такой:

— Я хочу быть богатой, и мои знания помогут мне в этом.

Когда мать и дочь вышли за порог, они поня­ли, что божественное звено из многовековой магической цепи, из рода безвозвратно утрачено.

Итак, вы уверены в том, что вызов духа – – это единственное средство помочь крайне нуждающе­муся человеку. Повторяю — единственное!

Теперь мысленно начинайте призывать ангелов по именам. Призывать ангела надо почтительно, благоговейно, так как им нелегко переступать грань, отделяющую их мир от мира, где царят преступления.

Обращение к ангелам.

Ангелы, предстающие перед ликом Божиим:

Зафкиель,

Саниель,

Самаёль,

Рафаель,

Хюриель,

Михаель,

Габриель, с четырех сторон света, именем Бога. Великие ангелы, заклинаю вас высшей мудростью Всемогущего Бога и самим этим величием признанным Его церковью. Именем Отца Милостивого и Милосердного, очистите меня, ангелы, чистотой своей поддержите меня в моем решении. Способствуйте в исполнении во имя Творца Великого, Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.

Итак, мы совершили внутреннее очищение (пост), телесное очищение (омовение) и, наконец, духовное очищение через внутреннее созерцание своего «Я». Оценив степень необходимости контакта с духами, вы обратились к ангелам с просьбой очистить вас до необходимых пределов, чтобы вы­зываемый вами дух явился к вам. Пришла пора собираться на кладбище.

Подготовка к ритуалу вызова.

Заранее приобретите новые одежды (без метал­лических заклепок и пуговиц), наденьте ее в день вызова.

Для того чтобы найти могилу умершего, чей дух вы решили вызвать, необходимо явиться на кладбище заранее, поскольку вам потребуется подготовить место для обряда. Вы должны иметь при себе:

  • почки от вербы, сохранившиеся с Вербного воскресенья, которые вы будете есть и запи­вать святой водой;
  • просфору со святого праздника, чтобы по­ложить ее на могилу покойника в качестве подарка;
  • 12 свечей с отпевания;
  • богоявленскую святую воду;
  • ладан;
  • атаме (нож);
  • жертвенную кровь козла (в сосуде);
  • осиновый кол, для изгнания духа покойника, если он не захочет уходить.

Собираясь на кладбище, расчешите волосы на прямой пробор. Не говорите никому о том, что вы собираетесь предпринять. Не оглядывайтесь и не разговаривайте до самой могилы.

Придя на кладбище и найдя нужную могилу, поздоровайтесь сперва с тем, к кому пришли в гости, затем поклонитесь соседним могилам, испросив прощения за то, что нарушаете покой умер­ших. Очень важно, чтобы погода была безветрен­ная и сухая, в противном случае эфирный дух не сможет сконцентрироваться в форму тела.

Очертите ножом круг, а затем второй – так, чтобы получился круг в круге. И могила, и вы должны находиться в центре круга. На могиле поставьте двенадцать свечей, положите гостинец — просфору. Сосуд с кровью поставьте за черту круга. Проглотите три почки вербы и запейте их святой водой. Прочитайте «Отче наш», затем «Песнь Пре­святой Богородице» и оберег:

Нетленны и незабвенны Твои слова, Господи, обещавшие живые помощи, не придет к тебе зло, рана не приблизится к телесу твоему, яко ангелом Своим заповеет о тебе, сохранит тебя во всех путях своих, на руках возьмут тебя, да никогда преткнеше о камень ногу твою, на Аспида и Василиска наступишь и папереши льва и змея полуденного. Кто на Меня уповает, я избавлю и укрою, яко позна имя Мое, воззовет ко Мне. Господи, милосердный, Господи, милостивый. Господи, сбереги меня, тело мое и душу мою. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне, присно и во веки веков. Аминь.

Так, молясь, дождитесь полуночи. В полночь зажгите свечи и четко, не сбиваясь, читайте закли­нание на вызов. Когда появится умерший, не сле­дует кричать и выказывать своим видом страх. Не задерживайте долго покойного, так как ему тяжело на поверхности земли. Спросите его, что хотели, выслушайте в полном молчании его ответ, погаси­те свечи и скажите заклинание на возврат духа.

Молю тебя, Господи Иисусе Христе, дабы через эти священные слова, через заслуги Твоих учеников, через крест, на котором Ты пролил свою кровь, и во имя Твоего священного подвига,

чтобы ушел этот дух мертвого туда, откуда пришел. Живым быть на земле, а мертвым до Судного дня в земле. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Выходить во время обряда за черту категори­чески воспрещается! Даже если вы не увидели того, кого пригласили. Ведь дух может быть неви­димым. В этом случае его присутствие обнаружится по неприятному запаху, возможно также, что ваш слух уловит его невидимое присутствие подле вас. Вы, конечно, можете рискнуть и задать ему вопрос, но, как советовала всегда мастера, лучше не делать этого, а попросить духа удалиться, исполь­зуя заклинание, которое я дал выше. Но и после прочтения заклинания не следует сразу выходить из круга: дождитесь, когда дух сумеет преодолеть грань пространства. Свой опыт по вызыванию луч­ше повторить в следующий раз, но поменяв моги­лу. Мой вам совет: обращайтесь лучше к духу человека, умершего не более семи лет назад. Ухо­дя с могилы, непрестанно креститесь до тех пор, пока не пройдете через кладбищенские ворота. Но и тогда не оглядывайтесь, пока не переступите порог своего дома, чтобы не накликать на себя смерть.

Не следует обижаться на дух покойника, если он не явился на ваш вызов. Бабушка моя говори­ла, что существуют дни, закрытые для выхода духов. И даже самые мощные заклинания (о кото­рых нам с вами пока говорить рано), не раздвигают границу между живыми и мертвыми. Но бывает и такое.

Мастер по имени Физа, современница моей бабушки, всегда успешно прибегала к вызову ду­хов, если это было необходимо. Но когда ей по­требовалось задать вопрос своей покойной матери, та не явилась к ней. Даже посредством Адового вызова (мощь мощи) ей не удалось этого сделать. Одна бабушка, по просьбе Физы, взялась помочь. Мать Физы явилась ей и ответила на вопросы. Когда же Физа спросила бабушку, почему ее мать не захотела разговаривать с ней, бабушка сказала:

— Да потому, что она тебя любит и не хочет тебя пугать. Сердце матери даже за пределами жизни болит по своему дитю.

А теперь само заклинание на вызов покой­ника:

Именем Игары! Заклинаю тебя, царь армии мертвецов, заклинаю тебя, Властелин мертвых духов! Заклинаю тебя Прозерпиной ада! Повели откликнуться на мой зов армии твоего легиона. Повелевай ему скипетром твоей власти явиться ко мне сей же час, сию же минуту. Повелевай ему предстать передо мной. Повелевай ему подчиняться мне. Повелевай ему дать ответ мне. Высший царь армии мертвецов, восславлю тебя и корону твою и имя твое, Игара! Отец и царь мертвых духов, хранитель их покоя до Судного дня. Милосердный и мудрый, прошу тебя, умоляю, не гневайся на меня. Не поднимай своего легиона против меня. Да снизойдет на меня любезность и милость твоя. Снисходителен будь и кроток, подобно царю Давиду. А когда ответит мне (тот-то и тот-то), впусти его в царствие свое. И да будет так. Именем Бога живого, его Матерью и всеми святыми. Ныне, присно и во веки веков. Аминь.

В книгах жанра фэнтези довольно часто можно встретить упоминание о том, как главный герой вызвал какого-то духа (демона), а тот рад радешенек стараться выполнять все желания вызвавшего его мага. Но встречи с бесплотными сущностями не на страницах книг, а в реальной жизни бывают менее удачными. Поэтому прежде чем искать способ, как можно вызвать духа, стоит хорошенько подумать, так ли это необходимо, может быть вам под силу исполнить свои желания и без потусторонней помощи?

Как вызвать духов помощников?

Наверное, все помнят сказки про ведьм, у которых были духи-помощники, воплощавшиеся в виде черных котов, воронов и другой живности. Современные экстрасенсы подтверждают эти рассказы, говоря, что получают информацию от каких-то бесплотных сущностей. На самом деле вызыванием духов тут и не пахнет (если не считать медиумов, но и тут речь не вызове духов, а о их заклинании), а маги приобретают знания, входя в контакт со своим высшим Я. Развить такую сверхчувствительность возможно путем долгих тренировок, выполняя упражнения на концентрацию, осваивая принципы медитации и изучая устройство тонкого мира. В общем-то, и для того, чтобы вызвать духа в домашних условиях, изучить теорию было бы неплохо. Так как знания только ритуала призыва может быть недостаточно, чтобы избежать негативных последствий.

Как правильно вызвать духа?

Духи бывают разные, но вряд ли кто-то будет интересоваться, как можно вызвать злого духа, во всяком случае, всерьез на такое действо решиться не каждый. Но нужно осознавать, что абсолютно добрых или абсолютно злых духов не существует, они живут по своим законам, каждый из них обладает своим характером, каждый имеет разные возможности, поэтому вам нужно заранее определиться какого духа вы будете вызывать и для какой цели. Притянуть негатив можно, и это более вероятно, если вы решитесь призвать дух умершего человека. Дело в том, что в астрале (куда и обращается маг) умершие долго не находятся (40 дней не зря отмечают), а потому на призыв, скорее всего, откликнется сущность, не имеющая к вызываемому человеку никакого отношения. Такие «духи» имеют своей целью получение энергии, а потому ничего кроме сильного истощения после завершения ритуала вы не получите. Так что если хотите вызвать духа, то откажитесь от идеи поговорить с Гоголем или Пушкиным и изучите имена духов, услугами которых вы можете воспользоваться. Также перед ритуалом нужно пройти недельный пост, воздерживаясь не только от тяжелой еды, но и от дурных поступков и мыслей. Это требование вполне рационально: подобное притягивает подобное, и если вы будете изучать тяжелые, дурные вибрации, то и откликнется на ваш зов сущность такого же уровня.

Как вызвать духа через зеркало?

Для ритуала вам потребуются свечи, благовония, магическое зеркало, знак вызываемого духа, листок и ручка, ну и конечно, потребуется знать, какими словами можно вызвать духа. Проводить вызывание лучше вдвоем, так как даже опытному и талантливому магу в одиночку будет сложно все сделать верно. Поэтому обычно один человек выполняет роль ясновидящего, а второй – заклинателя. Задача последнего вызвать духа и ввести видящего в состояние измененного сознания, а ясновидящий должен будет являться проводником духа в наш мир.

Перед проведением обряда маг должен принять душ или ванну (для очистки от негативной энергии) и облачиться в специальные одежды или просто надеть что-то особенное. Не забывайте начертить круг для защиты, можно также провести малый защитный ритуал Пентаграммы. После этого нужно зажечь благовония и предложить видящему смотреть на знак, когда он будет готов, его задачей будет смотреть в магическое зеркало, пока маг произносит слова заклинания. После того как контакт с духом будет установлен, маг должен задавать интересующие его вопросы, а видящий записывать ответы на бумаге (или озвучивать их). Как только все ответы будут получены, духу нужно дать разрешение удалиться и завершить обряд очищением.

Какими словами можно вызвать духа? Существуют различные тексты призываний, но на самом деле их повторять не обязательно, можно составить свое собственное заклинание, так как ключевым моментом здесь являются не волшебные слова, а вера и воля мага.

Опасно ли вызывать духов дома?

Конечно, опасности того, что видящий окажется во власти духа, как это может произойти с медиумом, здесь практически нет, но все же полностью безопасным это действо назвать нельзя. Во-первых, призванная сущность может оказаться не той, что вы вызывали (именно поэтому первый вопрос, который задают маги, это имя пришедшего духа). Во-вторых, если вы не позаботитесь об оплате услуг сущности, то она все равно возьмет сама, что хочет, только последствия для участников ритуала могут быть плачевными. В-третьих, есть опасность быть введенными в заблуждение. Некоторые неопытные маги воспринимают слова духа, как непреложную истину, поступать так не следует, духи не всеведущи. Да, у них больше возможностей, чем у нас, но они не безграничны, поэтому слепо следовать указаниям духа не стоит.

Все вышеперечисленное делает обряд призыва занятием непростым и довольно опасным, именно поэтому никогда не нужно вызывать духов для гадания или забавы, потраченные силы не стоят результата.

Контакт и общение с духами

“Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства.” Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия – важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно “цепляться за слова” и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова – это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу. Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:

  личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения “Я”). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;

  обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;

  просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием “прислать” к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.

  свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него “слова силы”, свидетельствующие об уровне их посвященности;

  просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;

  благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.

Заклинание духов (по Алану Кардеку):

Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.

Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):

Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.

САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение – промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится – то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания “на суженого”. Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае – своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на “вора”, т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.

САМОЕ СЛОЖНОЕ. Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции – но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о “явлении духов народу” было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента. Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя. Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей – и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе. Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии. Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью – причем не “виртуально”, а на самом деле! Стоило ли так рисковать? И если стоило – то ради чего?